Николай 2 версия. Николай ii александрович

С рождения титуловался Его Императорское Высочество Великий князь Николай Александрович . После гибели деда, Императора Александра II, в 1881 получил титул Наследника Цесаревича .

…ни фигурой, ни умением говорить царь не трогал солдатской души и не производил того впечатления, которое необходимо, чтобы поднять дух и сильно привлечь к себе сердца. Он делал что мог, и обвинять его в данном случае никак нельзя, но благих результатов в смысле воодушевления он не вызывал.

Детство, образование и воспитание

Николай получил домашнее образование в рамках большого гимназического курса и в -1890 годах - по специально написанной программе, соединявшей курс государственного и экономического отделений юридического факультета университета с курсом Академии Генерального штаба .

Воспитание и обучение будущего императора проходило под личным руководством Александра III на традиционной религиозной основе. Учебные занятия Николая II велись по тщательно разработанной программе в течение 13 лет. Первые восемь лет были посвящены предметам расширенного гимназического курса. Особое внимание уделялось изучению политической истории , русской литературы , английского , немецкого и французского языков , которыми Николай Александрович овладел в совершенстве. Последующие пять лет посвящались изучению военного дела , юридических и экономических наук, необходимых для государственного деятеля . Лекции читались выдающимися русскими учеными-академиками с мировым именем: Н. Н. Бекетовым , Н. Н. Обручевым , Ц. А. Кюи , М. И. Драгомировым , Н. Х. Бунге , К. П. Победоносцевым и др. Пресвитер И. Л. Янышев учил цесаревича каноническому праву в связи с историей церкви , главнейшим отделам богословия и истории религии .

Император Николай II и императрица Александра Федоровна. 1896 г

Первые два года Николай служил младшим офицером в рядах Преображенского полка . Два летних сезона он проходил службу в рядах кавалерийского гусарского полка эскадронным командиром, а затем лагерный сбор в рядах артиллерии . 6 августа произведён в полковники. В то же время отец вводит его в курс дела управления страной, приглашая участвовать в заседаниях Государственного Совета и Кабинета Министров . По предложению министра путей сообщения С. Ю. Витте Николай в 1892 году для приобретения опыта в государственных делах был назначен председателем комитета по постройке Транссибирской железной дороги . К 23 годам своей жизни Николай Романов был широко образованным человеком.

В программу образования императора входили путешествия по различным губерниям России , которые он совершал вместе с отцом. В довершение образования отец выделил в его распоряжение крейсер для путешествия на Дальний Восток . За девять месяцев он со свитой посетил Австро-Венгрию , Грецию , Египет , Индию , Китай , Японию , а позднее - сухим путем через всю Сибирь возвратился в столицу России. В Японии на Николая было совершено покушение (см. Инцидент в Оцу). Рубашка с пятнами крови хранится в Эрмитаже .

Образование сочеталось у него с глубокой религиозностью и мистицизмом . «Государь, как и его предок - Александр I, был всегда мистически настроен» - вспоминала Анна Вырубова .

Идеалом правителя для Николая II был царь Алексей Михайлович Тишайший .

Образ жизни, привычки

Цесаревич Николай Александрович Горный пейзаж. 1886 Бумага, акварель Подпись на рисунке: «Ники. 1886. 22 июля» Рисунок наклеен на паспарту

Большую часть времени Николай II жил с семьёй в Александровском дворце . Летом отдыхал в Крыму в Ливадийском дворце . Для отдыха также ежегодно совершал двухнедельные поездки по Финскому заливу и Балтийскому морю на яхте «Штандарт». Читал как легкую развлекательную литературу, так и серьёзные научные труды, часто на исторические темы. Курил папиросы, табак для которых выращивался в Турции и присылался ему в качестве подарка от турецкого султана. Николай II увлекался фотографией, любил также смотреть кинофильмы. Фотографировали также и все его дети. Николай с 9 лет начал вести дневник . В архиве хранятся 50 объёмистых тетрадей - подлинник дневника за 1882-1918 гг. Часть их была опубликована.

Николай и Александра

Первая встреча цесаревича с будущей супругой состоялась в 1884 году , а в 1889 году Николай просил у отца благословения на брак с ней, но получил отказ.

Сохранилась вся переписка Александры Фёдоровны с Николаем II. Утеряно лишь одно письмо Александры Фёдоровны, все её письма нумерованы самой императрицей.

Современники по-разному оценивали императрицу.

Государыня была бесконечно добра и бесконечно жалостлива. Именно эти свойства её натуры были побудительными причинами в явлениях, давших основание людям интриговавшим, людям без совести и сердца, людям, ослеплённым жаждой власти, объединиться между собой и использовать эти явления в глазах тёмных масс и жадной до сенсаций праздной и самовлюблённой части интеллегенции для дискредитирования Царской Семьи в своих тёмных и эгоистических целях. Государыня привязывалась всей душой к людям действительно страдавшим или искусно разыгрывавшим перед ней свои страдания. Она сама слишком много перестрадала в жизни, и как сознательный человек - за свою угнетённую Германией родину, и как мать - за страстно и бесконечно любимого сына. Поэтому она не могла не относиться слишком слепо к другим, приближавшимся к ней людям, тоже страдавшим или представлявшимся страдающими… …Государыня, безусловно, искренно и сильно любила Россию, совершенно также, как любил её и Государь.

Коронация

Вступление на престол и начало правления

Письмо императора Николая II императрице Марии Федоровне. 14 января 1906 Автограф."Трепов для меня незаменимый, своего рода, секретарь. Он опытен, умен и осторожен в советах. Я ему даю читать толстые записки от Витте и затем он мне их докладывает скоро и ясно. Это конечно секрет от всех!"

Коронация Николая II состоялась 14 (26) мая года (о жертвах коронационных торжеств в Москве см. «Ходынка »). В том же году была проведена Всероссийская промышленная и художественная выставка в Нижнем Новгороде , которую он посетил. В 1896 году Николай II также совершил большую поездку в Европу, встретившись с Францем-Иосифом , Вильгельмом II , Королевой Викторией (бабушкой Александры Фёдоровны). Завершением поездки стало прибытие Николая II в столицу союзной Франции Париж. Одними из первых кадровых решений Николая II было увольнение И. В. Гурко с поста генерал-губернатора Царства Польского и назначение на пост министра иностранных дел А. Б. Лобанова-Ростовского после смерти Н. К. Гирса. Первым из крупных международных действий Николая II стала Тройственная интервенция .

Экономическая политика

В 1900 году Николай II отправил русские войска на подавление Ихэтуаньского восстания совместно с войсками других европейских держав, Японии и США.

Революционная газета «Освобождение», издававшаяся за границей, не скрывала своих опасений: «Если русские войска одержат победу над японцами… то свобода будет преспокойно задушена под крики ура и колокольный звон торжествующей Империи » .

Тяжёлое положение царского правительства после русско-японской войны побудили германскую дипломатию сделать в июле 1905 года ещё одну попытку оторвать Россию от Франции и заключить русско-германский союз. Вильгельм II предложил Николаю II встретиться в июле 1905 года в финляндских шхерах, около острова Бьёрке . Николай согласился, и на встрече подписал договор. Но когда вернулся в Петербург, отказался от него, так как мир с Японией был уже подписан.

Американский исследователь эпохи Т. Деннет писал в 1925 году :

Мало кто теперь считает, что Япония была лишена плодов предстоявших побед. Преобладает обратное мнение. Многие полагают, что Япония была истощена уже к концу мая и что только заключение мира спасло ее от крушения или полного поражения в столкновении с Россией.

Поражение в русско-японской войне (первое за полвека) и последующее жестокое подавление революции 1905-1907 гг. (впоследствии усугубившееся появлением при дворе Распутина) привели к падению авторитета императора в кругах интеллигенции и дворянства, настолько, что даже в среде монархистов витали идеи о замене Николая II на другого Романова.

Живший в Петербурге во время войны немецкий журналист Г. Ганц отмечал иную позицию дворянства и интеллигенции по отношению к войне: «Общей тайной молитвой не только либералов, но и многих умеренных консерваторов в то время было: „Боже, помоги нам быть разбитыми“ » .

Революция 1905-1907 годов

С началом русско-японской войны Николай II попытался объединить общество против внешнего врага, сделав значительные уступки оппозиции. Так после убийства эсеровским боевиком министра внутренних дел В. К. Плеве он назначил на его пост считавшегося либералом П. Д. Святополка-Мирского . 12 декабря 1904 года был издан указ «О предначертаниях к усовершенствованию Государственного порядка», обещавший расширение прав земств , страхование рабочих, эмансипацию инородцев и иноверцев, устранение цензуры . Одновременно государь заявлял: «Я никогда, ни в каком случае не соглашусь на представительный образ правления, ибо я его считаю вредным для вверенного мне Богом народа» .

…Россия переросла форму существующего строя. Она стремится к строю правовому на основе гражданской свободы… Весьма важно сделать реформу Государственного Совета на началах видного участия в нем выборного элемента…

Оппозиционные партии воспользовались расширением свобод для усиления атак на царскую власть . 9 января 1905 года в Петербурге состоялась крупная рабочая демонстрация, обратившаяся к царю с политическими и социально-экономическими требованиями. Произошло столкновение демонстрантов с войсками, в результате чего было большое число погибших. Эти события стали известны как Кровавое воскресенье , жертвами которого, стали, по исследованию В. Невского, не более 100-200 человек . По стране прокатилась волна стачек, заволновались национальные окраины. В Курляндии Лесные братья начали вырезать местных немецких помещиков, на Кавказе началась Армяно-татарская резня . Революционеры и сепаратисты получали поддержку деньгами и оружием от Англии и Японии . Так, летом 1905 года в Балтийском море был задержан севший на мель английский пароход «Джон Графтон», перевозивший несколько тысяч винтовок для финских сепаратистов и боевиков-революционеров. Произошло несколько восстаний на флоте и в различных городах. Самым крупным стало декабрьское восстание в Москве. Одновременно большой размах получил эсеровский и анархистский индивидуальный террор. Всего за пару лет революционерами были убиты тысячи чиновников, офицеров и полицейских - за один 1906 год было убито 768 и ранено 820 представителей и агентов власти .

Вторая половина 1905 года была отмечена многочисленными волнениями в университетах и даже в духовных семинариях: из-за беспорядков было закрыто почти 50 средних духовно-учебных заведений. Принятие 27 августа временного закона об автономиях университетов вызвало всеобщую забастовку учащихся и всколыхнуло преподавателей университетов и духовных академий.

Представления высших сановников о сложившейся ситуации и путях выхода из кризиса отчетливо проявились в ходе четырех секретных совещаний под руководством императора, состоявшихся в 1905-1906 гг. Николай II вынужденно пошел на либерализацию, перейдя к конституционному правлению, одновременно подавляя вооружённые выступления. Из письма Николая II вдовствующей императрице Марии Федоровне от 19 октября 1905 г. :

Другой путь - предоставление гражданских прав населению - свободы слова, печати, собраний и союзов и неприкосновенности личности;…. Витте горячо отстаивал этот путь, говоря что хоть он и рискованный, тем не менее единственный в настоящий момент…

6 августа 1905 г. были опубликованы манифест об учреждении Государственной думы , закон о Государственной думе и положение о выборах в думу. Но набиравшая силы революция легко перешагнула через акты 6 августа, в октябре началась всероссийская политическая стачка, бастовало свыше 2 млн человек. Вечером 17 октября Николай подписал манифест обещавший: «1. Даровать населению незыблемые основы гражданской свободы на началах действительной неприкосновенности личности, свободы совести, слова, собраний и союзов». 23 апреля 1906 г. были утверждены Основные государственные законы Российской империи .

Через три недели после манифеста правительство амнистировало политических заключенных, кроме осужденных за терроризм, а через месяц с небольшим отменило предварительную цензуру.

Из письма Николая II вдовствующей императрице Марии Фёдоровне 27 октября :

Народ возмутился наглостью и дерзостью революционеров и социалистов…отсюда еврейские погромы. Поразительно, с каким единодушием и сразу это случилось во всех городах России и Сибири. В Англии, конечно, пишут, что эти беспорядки были организованы полицией, как всегда - старая, знакомая басня!.. Случаи в Томске, Симферополе, Твери и Одессе ясно показали, до чего может дойти рассвирепевшая толпа, когда она окружала дома, в которых заперлись революционеры, и поджигала их, убивая всякого, кто выходил.

Во время революции, в 1906 году, Константин Бальмонт пишет стихотворение «Наш царь», посвящённое Николаю II, оказавшееся пророческим:

Наш царь - Мукден, наш царь - Цусима,
Наш царь - кровавое пятно,
Зловонье пороха и дыма,
В котором разуму - темно. Наш царь - убожество слепое,
Тюрьма и кнут, подсуд, расстрел,
Царь - висельник, тем низкий вдвое,
Что обещал, но дать не смел. Он трус, он чувствует с запинкой,
Но будет, час расплаты ждёт.
Кто начал царствовать - Ходынкой,
Тот кончит - встав на эшафот.

Десятилетие между двумя революциями

18(31) августа 1907 года был подписан договор с Великобританией по разграничению сфер влияния в Китае, Афганистане и Иране. Это стало важным шагом в формировании Антанты . 17 июня 1910 года после продолжительных споров был принят закон, ограничивавший права сейма великого княжества Финляндского (см. Русификация Финляндии). В 1912 году фактическим протекторатом России стала Монголия , получившая независимость от Китая в результате произошедшей там революции.

Николай II и П. А. Столыпин

Две первые Государственные думы оказались неспособны вести регулярную законодательную работу - противоречия между депутатами с одной стороны, и думой с императором с другой,- были непреодолимы. Так, сразу после открытия, в ответном адресе на тронную речь Николая II думцы потребовали ликвидации Государственного совета (верхней палаты парламента), передачи крестьянам удельных (частных владений Романовых), монастырских и казенных земель.

Военная реформа

Дневник императора Николая II за 1912-1913 годы.

Николай II и церковь

Начало XX столетия ознаменовалось движением за реформы, в ходе которого церковь стремилась восстановить каноническую соборную структуру, заговорили о созыве даже собора и утверждении патриаршества, были попытки в году восстановить автокефалию Грузинской Церкви.

Николай соглашался с мыслью о «Всероссийском Церковном Соборе», но изменил свое решение и 31 марта года на докладе Святейшего Синода о созыве собора написал: «Признаю невозможным совершить … » и учредил Особое (предсоборное) присутствие в г. для разрешения вопросов церковной реформы и Предсоборное совещание в г.

Анализ наиболее известных в тот период канонизаций - Серафима Саровского (), патриарха Гермогена (1913) и Иоанна Максимовича ( -) позволяет проследить процесс нараставшего и углублявшегося кризиса в отношениях между церковью и государством. При Николае II были канонизированы:

Через 4 дня после отречения Николая Синод опубликовал послание с поддержкой Временного правительства.

Обер-прокурор Святейщего Синода Н. Д. Жевахов вспоминал:

Наш Царь был одним из величайших подвижников Церкви последнего времени, подвиги которого заслонились лишь его высоким званием Монарха. Стоя на последней ступени лестницы человеческой славы, Государь видел над собою только небо, к которому неудержимо стремилась его святая душа…

Первая мировая война

Наряду с созданием особых совещаний, в 1915 стали возникать Военно-промышленные комитеты - общественные организации буржуазии, носившие полуоппозиционный характер.

Император Николай II и командующие фронтами на заседании Ставки.

После таких тяжёлых поражений армии, Николай II, не считая для себя возможным оставаться в стороне от военных действий и считая необходимым принять на себя в этих тяжелейших условиях всю ответственность за положение армии, установить необходимое согласие между Ставкой и правительствами, покончить с гибельным обособлением власти, стоящей во главе армии, от власти, управляющей страной, 23 августа 1915 года возложил на себя звание Верховного главнокомандующего. При этом часть членов правительства, высшего армейского командования и общественных кругов выступили против этого решения императора.

Вследствие постоянных переездов Николая II из Ставки в Петербург, а также недостаточного знания вопросов руководства войсками командование русской армии сконцентрировалось в руках его начальника штаба генерала М. В. Алексеева и заменявшего его в конце - начале 1917 годов генерала В. И. Гурко . Осенний призыв 1916 года поставил под ружьё 13 миллион человек, а потери в войне перевалили за 2 миллиона.

За 1916 года Николай II сменил четырех председателей совета министров (И. Л. Горемыкина , Б. В. Штюрмера , А. Ф. Трепова и кн. Н. Д. Голицына), четырех министров внутренних дел (А. Н. Хвостова , Б. В. Штюрмера, А. А. Хвостова и А. Д. Протопопова), трех министров иностранных дел (С. Д. Сазонова , Б. В. Штюрмера и Покровский, Н. Н. Покровского), двух военных министров (А. А. Поливанова , Д. С. Шуваева) и трех министров юстиции (А. А. Хвостова, А. А. Макарова и Н. А. Добровольского).

Зондирование мира

Николай II, надеясь на улучшение ситуации в стране в случае успеха весеннего наступления 1917 г. (о чем договорились на Петроградской конференции), заключать сепаратный мир с противником не собирался - в победоносном завершении войны он видел важнейшее средство упрочения трона. Намеки на то, что Россия может начать переговоры о заключении сепаратного мира, были нормальной дипломатической игрой, вынудили Антанту признать необходимость установления русского контроля над средиземноморскими проливами.

Февральская революция 1917 года

Война поразила систему хозяйственных связей - прежде всего между городом и деревней. В стране начался голод. Власть оказалась дискредитирована цепью скандалов типа интриг Распутина и его окружения, как тогда называли их «тёмные силы». Но не война породила в России аграрный вопрос, острейшие социальные противоречия, конфликты между буржуазией и царизмом и внутри правящего лагеря. Приверженность Николая идее неограниченной самодержавной власти предельно суживала возможность социального маневрирования, выбивала опору власти Николая.

После стабилизации ситуации на фронте летом 1916 думская оппозиция в союзе с заговорщиками среди генералитета решила воспользоваться сложившимся положением для свержения Николая II и заменой его другим царем. Лидер кадетов П. Н. Милюков впоследствии писал в декабре 1917 :

С февраля было ясно, отречение Николая может состоятся со дня на день, называлась дата 12-13 февраля, говорилось, что предстоит «великий акт» - отречение государя императора от престола в пользу наследника цесаревича Алексея Николаевича, что регентом будет великий князь Михаил Александрович .

23 февраля 1917 года в Петрограде начинается забастовка, через 3 дня она стала всеобщей. Утром 27 февраля 1917 года произошло восстание солдат в Петрограде и соединение их с забастовщиками. В Москве произошло такое же восстание. Царица, не понимавшая что происходит, писала 25 февраля успокоительные письма

Очереди и забастовки в городе более чем провокационные … Это «хулиганское» движение, юноши и девушки только для подстрекательства бегают с криками, что у них нет хлеба, а рабочие не дают другим работать. Было бы очень холодно, они, вероятно, остались бы дома. Но все это пройдет и успокоится, если только Дума будет вести себя прилично

25 февраля 1917 года манифестом Николая II заседания Государственной Думы были прекращены, что ещё больше накалило обстановку. Председатель Государственной Думы М. В. Родзянко направил ряд телеграмм императору Николаю II о событиях в Петрограде. Эта телеграмма была получена в Ставке 26 февраля 1917 в 22 час. 40 мин.

Всеподданнейше доношу Вашему величеству, что народные волнения, начавшиеся в Петрограде принимают стихийный характер и угрожающие размеры. Основы их - недостаток печеного хлеба и слабый подвоз муки, внушающий панику, но главным образом полное недоверие к власти, неспособной вывести страну из тяжелого положения .

Гражданская война началась и разгорается. …На войска гарнизона надежды нет. Запасные батальоны гвардейских полков охвачены бунтом … Повелите в отмену Вашего высочайшего указа вновь созвать законодательные палаты … Если движение перебросится в армию … крушение России, а с ней и династии - неминуемо .

Отречение, ссылка и расстрел

Отречение от престола императора Николая II. 2 марта 1917 Машинопись. 35 х 22. В правом нижнем углу карандашом подпись Николая II: Николай ; в левом нижнем углу черными чернилами поверх карандаша заверительная надпись рукой В. Б. Фредерикса : министр императорского двора генерал-адъютант граф Фредерикс.""

После начала волнений в столице царь утром 26 февраля 1917 года приказал генералу С. С. Хабалову «прекратить беспорядки, недопустимые в тяжелое время войны». Направив 27 февраля в Петроград генерала Н. И. Иванова

для подавления восстания, Николай II вечером 28 февраля отбыл в Царское Село , но проехать не смог и, утратив связь со Ставкой, 1 марта прибыл в Псков , где находился штаб армий Северного фронта генерала Н. В. Рузского , около 3 часов дня принял решение об отречении в пользу сына при регентстве великого князя Михаила Александровича , вечером того же дня заявил прибывшим А. И. Гучкову и В. В. Шульгину о решении отречься и за сына. 2 марта в 23 часа 40 минут он передал Гучкову Манифест об отречении, в котором писал: «Заповедуем брату нашему править делами государства в полном и нерушимом единении с представителями народа ».

Личное имущество семьи Романовых было разграблено.

После смерти

Прославление в лике святых

Решение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви от 20 августа 2000 года : «Прославить как страстотерпцев в сонме новомучеников и исповедников Российских Царскую Семью: Императора Николая II, Императрицу Александру, царевича Алексия, великих княжен Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию.» .

Акт канонизации был воспринят российским обществом неоднозначно: противники канонизации утверждают, что причисление Николая II к святым носит политический характер. .

Реабилитация

Филателистическая коллекция Николая II

В некоторых мемуарных источниках есть свидетельства того, что Николай II «грешил почтовыми марками », хотя это увлечение не было столь сильным, как занятие фотографией. 21 февраля 1913 года на торжестве в Зимнем дворце в честь юбилея дома Романовых начальник Главного управления почт и телеграфов действительный статский советник М. П. Севастьянов преподнёс в подарок Николаю II альбомы в сафьяновых переплётах с пробными корректурными оттисками и эссе марок памятной серии, изданной к 300-летию дома Романовых. Это была коллекция материалов, связанных с подготовкой серии, которая велась на протяжении почти десяти лет - с по 1912 год . Николай II очень дорожил этим подарком. Известно, что коллекция эта сопровождала его в числе наиболее ценных семейных реликвий в ссылке сначала в Тобольске, а потом в Екатеринбурге и была с ним до самой его кончины.

После гибели царской семьи наиболее ценная часть коллекции оказалась расхищенной, а сохранившаяся половина продана некому офицеру английской армии, находящемуся в Сибири в составе войск Антанты. Он вывез её затем в Ригу . Здесь эту часть коллекции приобрёл филателист Георг Йегер, который в 1926 году выставил её для продажи на аукционе в Нью-Йорке . В 1930 году она вновь была выставлена на аукционе в Лондоне , - её владельцем стал известный собиратель русских марок Госс. Очевидно, именно Госс изрядно пополнил её, покупая на аукционах и у частных лиц пропавшие материалы. В аукционном каталоге 1958 года коллекция Госса описана как «великолепное и уникальное собрание проб, оттисков и эссе… из коллекции Николая II».

По приказу Николая II в городе Бобруйске была основана Женская Алексеевская Гимназия, теперь Славянская гимназия

См. также

• Семья Николая Второго

художественная литература:

• Э. Радзинский . Николай Второй: жизнь и смерть .
• Р. Масси. Николай и Александра .

Иллюстрации

Портрет императора Николая II работы Эрнста Липгарта. 1896	Портрет Николая II работы Ильи Галкина. 1898.
Царь на золотой пятирублёвой монете. 1899.	Дневник императора Николая II за 1895-1896 гг.

Николай 2 – последний император Российской Империи (18 мая 1868 - 17 июля 1918 гг.). Получил блестящее образование, владел несколькими иностранными языками в совершенстве, дослужился до чина полковника российской армии, а также адмирала флота и фельдмаршала британской армии. Стал императором после внезапной смерти отца – вступление на престол Николая 2, когда Николаю было всего 26.

Краткая биография Николая 2

С детства Николая готовили как будущего правителя – он занимался глубоким изучением экономики, географии, политики и языков. Добился больших успехов в военном деле, к которому имел склонность. В 1894 году, всего спустя месяц после смерти отца, женился на немецкой принцессе Алисе Гессенской (Александра Федоровна). Спустя два года (26 мая 1896 г.) произошла официальная коронация Николая 2 и его жены. Коронация проходила в атмосфере траура, кроме того, из-за огромного количество желающих присутствовать на церемонии, в давке погибло много народу.

Дети Николая 2: дочери Ольга (3 ноября 1895 г.), Татьяна (29 мая 1897 г.), Мария (14 июня 1899 г.) и Анастасия (5 июня 1901 г.), а также сын Алексей (2 августа 1904 г.). Несмотря на то, что у мальчика нашли тяжелое заболевание – гемофилию (несвертываемость крови) – его готовили к правлению, как единственного наследника.

Россия при Николая 2 находилась в стадии экономического подъема, несмотря на это, политическая ситуация обострялась. Несостоятельность Николая как политика привела к тому, что в стране росла внутренняя напряженность. В результате, после того, как 9 января 1905 года митинг рабочих, шедших к царю был жестоко разогнана (событие получило название "Кровавое воскресенье"), в Российской Империи разгорелась первая русская революция 1905-1907 годов . Результатом революции стал манифест «Об усовершенствовании государственного порядка», который ограничивал власть царя и давал народу гражданские свободы. Из-за всех событий, произошедших во время его правления, царь получил прозвище Николай 2 Кровавый.

В 1914 году началась Первая Мировая война , которая негативно повлияла на состояние Российской Империи и только усугубила внутреннее политическое напряжение. Неудачи Николая 2 на войне привели к тому, что в 1917 году в Петрограде вспыхнуло восстание , в результате которого царь добровольно отрекся от престола. Дата отречения Николая 2 от престола – 2 марта 1917 года.

Годы правления Николая 2 – 1896 – 1917гг.

В марте 1917 вся царская семья была арестована и позже отправлена в ссылку. Расстрел Николая 2 и его семьи произошел в ночь с 16 на 17 июля.

В 1980 году члены царской семьи были канонизированы зарубежной церковью, а затем, в 2000 и Русской Православной.

Политика Николая 2

При Николая были произведены многие реформы. Основные реформы Николая 2:

• Аграрная. Закрепление земли не за общиной, а за частными крестьянами-собственниками;
• Военная. Реформа армии после поражения в русско-японской войне ;
• Управленческая. Создана Государственная дума, народ получил гражданские права.

Итоги правления Николая 2

• Рост сельского хозяйства, избавление страны от голода;
• Рост экономики, промышленности и культуры;
• Рост напряженности во внутренней политике, что привело к революции и смене государственного строя.

Со смертью Николая 2 пришел конец Российской Империи и монархии в России.

Одна из самых трагических фигур русской истории – святой царь-страстотерпец Николай II. Каким он был человеком? Каким царем? Каким политиком? Своим видением личности государя с нашим корреспондентом поделился кандидат исторических наук, научный сотрудник Института Европы РАН иерей Василий СЕКАЧЕВ.

Парад гвардейских частей на Ходынском поле 12 мая 1896 года. Император Николай II выпивает чарку водки

Распространено мнение, что царь Николай бездарно управлял страной: расстреливал народ, губил людей в войнах. Насколько это соответствует истине? Ведь есть и другое мнение: “волевой политик смутного времени” - может быть, это вернее?
- Не согласен ни с тем и не с другим. Государь ни в коем случае не был бездарным человеком, но его способности не нашли настоящего применения. Говоря современным языком, он не имел своей «команды». По-настоящему близких ему по духу людей были вокруг него единицы. В то же время он не был диктатором или тираном. Николай II был человеком совершенно особого душевного склада. С детства он был очень верующий и вместе с тем очень доверчивый человек – хотя это далеко не одно и то же.
В Евангелии от Матфея Господь говорит: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Матф. 10, 16). Может быть, вот этой змеиной мудрости Государю не доставало. Воспитанный в обстановке придворного благополучия он действительно не понимал, что времена для Империи наступают последние, и очень доверял людям. Между тем, если продолжить евангельскую цитату, то мы услышим буквально в следующем стихе: «Остерегайтесь людей…» (стих 17). Но Государь не остерегался, поскольку не видел всей погибельности тогдашнего положения России и при этом был воспитан с удивительной верой в людей, особенно если эти люди находились у кормила власти величайшей христианской империи, занимавшей одну шестую часть суши.

- Погибельность? Неужели действительно все было так плохо?

Агитация времен Русско-Японской войны: "Японец, изгоняемый из Европейской семьи. Россия говорит: «Пошел, пошел прочь отсюда, дрянной мальчишка! Тебя еще слишком рано, как оказывается, посадили за один стол с большими... Ты еще не умеешь себя вести как следует!» Увы, спустя чуть более десятилетия после неудачной войны с Японией Россия сама надолго поставила себя вне цивилизованного мира

- Судите сами: накануне Русско-Японской войны генерал-адмирал Русского флота великий князь Алексей Александрович, дядя Царя, получил от начальника Кронштадтского порта адмирала Макарова рапорт, предупреждавший о недопустимости содержания русских кораблей на внешнем рейде Порт-Артура, где они могут стать удобной мишенью для внезапной ночной атаки японцев. Алексей Александрович, однако, отличался безразличием к делам вверенного ему флота, предпочитая увеселения. Рапорт не был рассмотрен, через месяц с небольшим японцы без объявления войны произвели ночную атаку на русские корабли в Порт-Артуре, потопили их и начали ставшую во многом из-за этого несчастной для нас Русско-Японскую войну

Русско-японская война 1904 – 1905 гг. Казнь шпиона в деревне Твелин

Другой дядя Царя – великий князь Владимир Александрович, командующий Петербургским военным округом – накануне Кровавого воскресения 9 января 1905 года, вместо того, чтобы остаться в стороне и дать полиции принять обычные и отработанные меры полицейской безопасности, потребовал для себя полноты власти, к сожалению, ее добился и объявил столицу на военном положении. Государя он уговорил уехать в Царское Село, уверив, что ничего опасного нет. Сам же намеревался дать острастку «смутьянам» и повесить для этого несколько сот человек, о чем еще и объявил заранее иностранным корреспондентам. К сожалению, мы знаем, чем все это кончилось
Одна часть придворных и высших чиновников находилась в плену своекорыстных стремлений, другая догматически верила в недопустимость каких бы то ни было перемен. Многие были охвачены идеей спасения России путем ее переустройства на западный лад.
Между тем, Государь был убежден, что все эти люди основой своей жизни - так же, как и он сам - считают православную веру и относятся к своей государственной деятельности с величайшим трепетом. Однако, именно ко Христу почти все они были на удивление равнодушны. Люди с живой религиозной верой в высшем сословии России были тогда крайне редки. Они почитались чудаками или ханжами, их высмеивали и преследовали (вспомним историю в бытность его командиром Преображенского полка). Что говорить, чтение Евангелия почиталось в свете, да и вообще в «обществе» в XIX в. - признаком душевного нездоровья.
Царь являл в этом смысле разительный контраст со своим окружением. Он был очень верующий человек, очень любил церковную службу. Даже Уинстон Черчилль, тогда еще просто министр Британской империи, писал, что Николай II «в своей жизни прежде всего опирался на веру в Бога» Вообще об этом есть очень много свидетельств.
Известно, что в царствование Николая II было прославлено больше святых, чем за весь Синодальный период (это и преподобный Серафим Саровский и священномученик патриарх Гермоген, а также святители Феодосий Черниговский, Иоасаф Белгородский, Питирим Тамбовский, Иоанн Тобольский и др.). И все это делалось при непосредственном участии и часто по настоянию Государя – как, например, в случае с преподобным Серафимом.
И конечно, к делу управлению государством Государь подходил как к подлинно христианскому, жертвенному служению, с очень серьезной ответственностью. Известно, что он лично, не пользуясь услугами секретаря, просматривал огромное множество бумаг, вдавался в мельчайшие подробности совершенно различных дел, наиболее важные свои резолюции лично запечатывал в конверты.
Об осознании Государем своего монаршьего долга, мне кажется, очень убедительно свидетельствуют следующие слова из его письма великому князю Сергею Александровичу:
"Иногда, я должен сознаться, слезы навертываются на глаза при мысли о том, какою спокойною, чудною жизнь могла бы быть для меня еще на много лет, если бы не 20-е октября ! Но эти слезы показывают слабость человеческую, это слезы - сожаления над самим собой, и я стараюсь как можно скорее их прогнать и нести безропотно свое тяжелое и ответственное служение России"

- Говорят Царь хотел даже стать Патриархом?
Об этом пишет, со слов неизвестного, Нилус в одной из своих книг. Однако известный церковный публицист и общественный деятель начала XX века, покаявшийся народоволец Лев Тихомиров решительно отрицал этот факт, обосновывая свое мнение тем, что он сам не мог об этом не знать Честно говоря, я больше верю Тихомирову.

- Какое образование получил Николай II?
- Существуют разноречивые мнения об образованности Государя Николая Александровича. Одни считают, что он был образован поверхностно, поскольку учителя не имели права ставить ему низких оценок или даже вообще никаких оценок, а просто должны были как-то с ним заниматься. Другие же говорят, что те курсы, которые он прослушал, сделали бы честь самым образованным людям. Сначала Государь получил образование в объеме расширенного гимназического курса (древние языки заменялись изучением минералогии, ботаники, зоологии, анатомии и физиологии, а курсы истории, русской литературы и иностранных языков были расширены), а затем, в 1885-1890 гг. - высшее, соединявшее курс государственного и экономического отделений юридического факультета университета с курсом Академии Генерального штаба. Прежде всего Николай Александрович изучал политическую экономию, право и военное дело (военное правоведение, стратегию, военную географию, службу Генерального штаба). Проводились также занятия по вольтижировке, фехтованию, рисованию, музыке. Учителями будущего Государя были обер-прокурор Святейшего Синода К. П. Победоносцев, министр финансов Н. Х. Бунге, начальник Академии Генерального Штаба М. И. Драгомиров и др.
Показателем образованности стала любовь к книгам и иностранным языкам. Государь прекрасно владел немецким, французским, английским языками, несколько хуже - датским, родным языком матери. Он много читал. В семье Николая II существовала особая культура чтения. Новые книги они читали вместе по вечерам, потом обсуждали прочитанное.
Государь очень любил поэзию. В его дневнике за 1894 год на тридцати (!) страницах записаны их с Александрой Федоровной любимые стихотворения - на четырех европейских языках.

- Но ведь говорят, что Николай II оставил достаточно скучный обывательский дневник…
- Я бы так не сказал. Судите сами: «31 декабря 1894. Суббота. Тяжело было стоять в церкви при мысли о той страшной перемене, которая случилась в этом году [имеется в виду смерть отца] . Но уповая на Бога, я без страха смотрю на наступающий год… Вместе с таким непоправимым горем Господь наградил меня также и счастьем, о каком я не мог даже мечтать – дал мне Аликс». «13 февраля 1895 [Александра Феодоровна на сносях] . Настроение такое, что молиться очень хочется, само просится – в церкви, в молитве – единственное, самое великое утешение на земле». «14-го февраля 1904. В 9 час. поехали в Аничков к обедне и приобщились Св. Христовых Тайн. Какое утешение в настоящее серьезное время»
Мне кажется, это дневники очень верующего и живого человека. Конечно, иногда записи очень кратки, но Государь неукоснительно заносил их в тетрадь каждый день, для самодисциплины, чтобы ничего не забыть. Не секрет, что люди пишут, в основном, дневники для других, а он писал для себя, для самодисциплины. Вечером он старался вспомнить все, что произошло в этот день, чтобы на следующий день продолжить. Он был очень цельный человек.

- У Царя был определенный распорядок дня?
- Да, конечно. Согласно свидетельству его камердинера Т. А. Чемодурова, Государь вставал неизменно в 8 часов утра и быстро совершал свой утренний туалет. В половине девятого пил у себя чай и до 11 часов занимался делами: прочитывал представленные доклады и собственноручно налагал на них резолюции. Государь работал один, без секретарей и ассистентов. После 11-ти происходил прием посетителей. Около часу Государь завтракал в кругу своей семьи, однако, если прием представлявшихся Государю лиц занимал более положенного времени, то семья ожидала Государя и завтракать без него не садилась.
После завтрака Государь снова работал и какое-то время гулял в парке, где непременно занимался каким-либо физическим трудом, работая лопатой, пилой или топором. После прогулки следовал чай, и от 18 до 20 часов Государь снова занимался у себя в кабинете делами. В 8 часов вечера Государь обедал, затем вновь садился за работу до вечернего чая (в 23 часа).
Если доклады были обширны и многочисленны, Государь работал далеко за полночь и уходил в спальню только по окончании своей работы. Бумаги наиболее важные Государь сам лично вкладывал в конверты и запечатывал. Перед отходом ко сну Государь принимал ванну

- Были ли у Николая II какие-то увлечения? Что он любил?
- Он любил историю, особенно - русскую. У него были идеалистические представления о царе Алексее Михайловиче, о том, что его царствование было временем расцвета Святой Руси. Я лично с этим не согласен. Но он свято верил в те идеи, в которые, по его мнению, верил Алексий Михайлович: преданность Богу, забота о Церкви, благо народа. К сожалению, Алексей Михайлович предпринял ряд мер по подчинению Православной Церкви государству, предвосхищая антицерковную политику своего сына Петра Первого.
Государь Николай II очень любил музыку, любил Чайковского. Как мы уже говорили, был очень начитанный человек, интересовался Достоевским.
В минуты отдыха Государь очень любил бывать в своей семье, проводить время со своими родственниками – прежде всего, дядей Сергеем Александровичем и Елизаветой Феодоровной. От общения с родными он испытывал чистую, невинную, какую-то нездешнюю радость.
У Государя были определенные художественные способности. Он любил фотографию.
При этом известно, что Государь был чужд какой бы то ни было роскоши, не носил ювелирных вещей, любил скромную еду, никогда не требовал для себя каких-то особенных блюд. Повседневной одеждой его была тужурка, шинель, которую он носил, имела заплаты. По свидетельству фрейлины Буксгевден, во всех резиденциях комнаты Императорской четы были отделаны ко времени их свадьбы и никогда не переделывались

- Насколько успешным можно все-таки считать царствование Николая II?
- Говоря о воспитании Государя, я не отметил один существенный факт. Представления о жизни России и путях ее возможного изменения Николай Александрович получал из рук несогласных между собой учителей.
Один из его воспитателей, отвечавший за экономическое образование, - бывший министр финансов Николай Христианович Бунге – ориентировал его в сторону Запада. Другой, преподававший основы права и церковную историю, обер-прокурор Синода Константин Победоносцев, считал, что необходимо держаться русских начал, прежде всего православной веры. Победоносцев с недоверием относился ко всякого рода реформам (хотя часто признавал их необходимость), считая, что внешние обстоятельства жизни меняются в результате внутреннего изменения души – ее обращения к правде, к добру, к Богу.
Бунге считал, что крестьянскую общину надо разрушить – чтобы высвободить рабочие руки для развития капиталистического производства. Победносцев был сторонником сохранения общины как хранительницы добрых обычаев русской старины – прежде всего, товарищества и взаимопомощи. Крестьянская община действительно представляла собой уникальную форму общежития и совместного ведения хозяйства, которая сложилась во многом под влиянием православной веры. В общине видно исполнение заповедей Евангелия: люди соединялись не только для совместной работы, но и для взаимопомощи. Причем, эта помощь была бескорыстной - это считалось нормой общественной жизни.
Но Государь в силу отмеченных выше особенностей, воспринимал, что и тот и другой его воспитатель отчасти правы. Таким образом, в его мировоззрение было заложено некое противоречие.
А дальше было хуже. Это очень хорошо описывает А. Солженицын в «Красном колесе»:
"Один одно говорил, другой - другое, и приходилось созывать совет, чтобы разобраться, - и все равно разбираться было невозможно. То Витте предлагал создать комиссию по крестьянским делам - и молодой Государь соглашался. Приходил Победоносцев, указывал на вздорность этой затеи - и Государь гасил. Тут Витте присылал толковую записку о крайней необходимости комиссии - и Государь на полях полностью соглашался, убежденный. Но приходил Дурново настаивать, чтобы комиссии не было, - и Николай писал "повременить"…
…Вот это и было в роли монарха самое мучительное: среди мнений советников избрать правильное. Каждое излагалось так, чтобы быть убедительным, но кто может определить - где правильное? И как было бы хорошо и легко править Россией, если бы мнения всех советников сходились! Что бы стоило им - сходиться, умным (хорошим) людям - согласиться между собой! Нет, по какому-то заклятью обречены они были всегда разноголосить - и ставить своего Императора в тупик..."
Солженицын критикует Государя, пытаясь превознести Столыпина, но как настоящий художник, обладающий даром проникновения, он, сам, может быть, того не хотя, передает мироощущение Государя очень точно. Он показывает его детскую наивность, желание устроить Россию, принести ей счастье в соответствии с Евангелием. Показывает, как Государю было просто дико, непонятно, почему всем не согласиться и не править в согласии, сообща.
Однако, каждый хотел быть за себя, и по-хорошему, их всех надо было бы разогнать, кроме Победоносцева. Только вот менять было некем.

Высочайший манифест о роспуске II Государственной думы

- Все-таки, что же получилось с Русско-Японской войной?
История с происхождением этой войны как раз ярко показывает детскую доверчивость Императора. Изначально Государь со свойственным ему миролюбием пытался избежать конфликта с Японией на Дальнем Востоке, предпочитая договориться с ней о разграничении сфер влияния. К слову сказать, Николай II был очень миролюбив. В 1898 году он выступил с невиданным в мировой истории предложением отказаться от ведения войн. Когда же стало очевидным сопротивление этому ведущих мировых держав, он добился созыва Гаагской конференции 1899 года, которая обсудила вопросы ограничения вооружений и выработки правил ведения войны. Конференция постановила запретить использование газов, разрывных пуль, взятие заложников, а также учредить Международный Гаагский суд, действующий и поныне.
Возвращаясь к Японии, надо сказать, что в 1895 г. она выиграла войну против Китая и присоединила к себе Корею и Южную Маньчжурию с незамерзающим Порт-Артуром.
Однако это в корне противоречило той политике, которую пытался вести в Китае министр финансов Российской империи С. Ю. Витте. В ноябре 1892 года он подавал на имя Александра III записку, в которой наметил широкую программу экономического проникновения в Китай, вплоть до выхода к Тихому океану и подчинения российскому влиянию всей тихоокеанской торговли. Записка была подана в связи с началом строительства в 1891 году Великого сибирского железнодорожного пути на Владивосток. Миролюбие экономических планов Витте (о котором он не устает говорить в своих мемуарах) не помешали ему в 1893 году поддержать инициативу небезызвестного доктора Ж. Бадмаева организовать военную интервенцию в Северный Китай, что, правда, было решительно отклонено Александром III.
В 1895 году Витте смог убедить Николая II в необходимости конфронтации с Японией. Государь поверил ему (о причинах доверия к Витте мы уже говорили), хотя это было против его собственных убеждений. Витте привлек на свою сторону приближенного к Николаю II поэта Э. Э.Ухтомского. В 1890 году он сопровождал тогда еще царевича Николая в его полукругосветном путешествии по Востоку и красочно живописал будущему Государю картины русского преуспеяния на Дальнем Востоке (во что, по всей видимости, искренне верил сам). В 1896 году Витте сделал Ухтомского директором Русско-Китайского банка и помог стать редактором «Санкт-Петербургских ведомостей».
Заручившись поддержкой Царя, Витте добился пересмотра результатов Японо-китайской войны. Под давлением Германии и Франции Япония была вынуждена вернуть Китаю Южную Маньчжурию и освободить Корею. Благодаря своим дружеским связям с французскими Ротшильдами, Витте помог Китаю заплатить Японии значительную контрибуцию (это именно дружба с Ротшильдами помогла ему и французское правительство склонить на свою сторону; содействие германского правительства обеспечила Витте его дружба с немецкими банкирами Вартбургами).
В обмен на помощь Китаю Витте получил согласие китайского правительства на строительство через Маньчжурию Китайской восточной железной дороги (КВЖД), которая помогла повести Великий сибирский путь в обход труднопроходимых мест Приамурья.
Однако Владивосток зимой замерзал. России же (а точнее, Витте) был нужен незамерзающий порт. И хотя Витте всячески в своих мемуарах отмежевывался от затеи с захватом Порт-Артура в 1898 году, договор о вынужденной российской аренде этого незамерзающего порта был заключен только благодаря его содействию (как и в случае с договором о строительстве КВЖД, не обошлось без дачи взятки китайскому правителю Ли Хун-чжану).
КВЖД же, ставшее любимым детищем Витте, получила теперь ответвление на Порт-Артур. На железной дороге была заведена вооруженная охрана из 10 тысяч чел. (т. н. Заамурская пограничная стража).
Понятно, как ко всему этому должна была относиться Япония. Жажда реванша становилась преобладающим настроением в стране, в чем японцев всячески поддерживали и англичане. Англия владела вывозом 2/3 китайских товаров. Согласно записке Витте от 1892 года, большую часть своего вывоза она должна была уступить России.
Недовольство русской политикой проявилось, однако, и в китайской среде. Согласно русско-китайскому договору 1896 г., земля для строительства КВЖД принудительно отчуждались у китайских крестьян. Теоретически они должны были получать какие-то компенсации, но в условиях тогдашнего Китая этого, по всей видимости, не происходило. На отобранных землях находились священные для китайцев могилы их предков.

Китайская делегация на Коронационных тожествах 1896 года в Москве

Вражда к России проявилась в 1900 г., во время общекитайского восстания ихэтуаней (боксеров), направленного против иностранцев как таковых. Русские, традиционно воспринимавшиеся китайцами в качестве если не друзей, то равноправных партнеров, оказывались теперь в одном ряду с прочими иностранцами-империалистами.
Для спасения КВЖД Витте настоял на введении в Маньчжурию регулярных русских войск. Ярость японцев от этого только усилилась.
Впоследствии Витте, может быть, и готов был вывести войска. Но было уже поздно. При дворе получила влияние т.н. «безобразовская клика» (по имени статс-секретаря Безобразова), которая стала настаивать на проведении откровенно авантюристической политики на Дальнем Востоке. В эту группировку входили дядя и одновременно зять Царя великий князь Александр Михайлович и новый, с 1902 года министр внутренних дел Плеве. Последний показал себя наиболее последовательным противником Витте. Он смог распространить сфальсифицированные документы о том, что Витте готовит государственный переворот, и Государь в это поверил (когда в 1904 году, после убийства Плеве обман был раскрыт, расстроенный Николай был не в силах понять, как Плеве мог пойти на подобную низость).
В 1903 г. Витте был-таки удален. «Безобразовцы» заняли его место на Дальнем Востоке, окончательно отказалась выводить войска из Маньчжурии, японцы же со спокойной совестью начали войну.
Совершенно ясно, что мы увлеклись Дальним Востоком и оказались втянуты в международный конфликт с участием Англии, а потом и США - исключительно благодаря Витте. Специалисты считают, что Витте вообще переоценил российские возможности в том регионе и из его затеи изначально ничего не могло получиться. А. И. Деникин еще в 1908 году писал, что политика Витте в отношении Китая с конца XIX в. "приобрела специфический оттенок маккиавелизма, не соответствовавший государственным интересам России"

- Но почему же царь сам не пытался вникнуть в спорные вопросы?
- Во-первых, он был очень загружен канцелярской работой. Его подписи требовались на многих бумагах. У него была такая ответственность за то, что он делает, что он не мог перепоручить этого никому. А потом он думал, что ему не надо вдаваться в подробности, если есть люди, которые на это поставлены, специалисты в своей области, которые найдут верное решение. А специалисты перечили друг другу, затевали интриги.
Из-за этого в государстве было очень много нерешенных вопросов.
Государь думал, что если законы обществу даны, то люди их обязательно соблюдают. Но, Вы понимаете, что это, к сожалению, было не так. Именно в нарушение рабочего законодательства, данного еще Александром III, капиталисты нещадно эксплуатировали рабочих. И за этим никто не следил. То есть чиновники должны были следить, но они получали от капиталистов взятки и оставляли все на своих местах. В дореволюционной России, к несчастью, существовало очень много вещей недопустимых: беззаконные действия капиталистов (хотя здесь, конечно, были отрадные исключения), произвол чиновников, произвол местных дворян, у которых, наоборот, как раз по закону, данному Александром III, была неограниченная власть над крестьянами (закон о земских начальниках 1889 года).
Крестьяне искренне недоумевали, почему они не могут распоряжаться большей частью пахотной земли, почему она принадлежит помещикам. Правительство, к сожалению, этот вопрос не решало. Часть министров – консерваторы - предпочитала все заморозить и ни в коем случае не трогать. Другая же часть – западники и либералы - настаивали необходимости решительных перемен, но на западный, не соответствующий российским традициям лад. Это включало в себя не только ликвидацию помещичьего землевладения, с которым, действительно, что-то надо было делать, но и упразднение крестьянской общины, традиционной и незаменимой формы хозяйствования у нас. Людей с живым религиозным и в то же время государственным, патриотическим сознанием вокруг Царя практически не было. Повторяю, что надеяться было особо не на кого. Но Государь, со своей доверчивостью к людям, надеялся, каждый раз обманываясь.

- Но ведь какие-то успешные начинания все-таки были? Столыпин?
- Столыпин был величайшим патриотом России, настоящим рыцарем. Но, к сожалению, это был человек западнических убеждений. «Либеральные реформы и крепкая государственная власть» - такой был его лозунг. Столыпин так же стоял за разрушение общины, которая, по его мнению, тормозила свободное развитие России. Однако ведь именно в общине, в условиях совместного перенесения трудностей и ответственности друг за друга удобнее всего было исполнять, по слову апостола Павла, «закон Христов» (Еф. 6, 2). Не говоря о том, что в условиях Нечерноземья и Русского Севера крестьянская община представляла собой единственно возможную систему хозяйствования. Простой народ, в основном, воспринимал усилия Столыпина по разрушению общины очень болезненно – это было для него лишнее доказательство, что правительство против простых людей. Это готовило революцию.
Ясно, что революция была дело безбожное, оправдывать ее мы не собираемся. Но правительство все-таки могло бы, наряду с распространением церковно-приходских школ, укреплявших веру народа (чем, слава Богу, занимался Победоносцев), - вести более народную политику по отношению к деревне.

- В чем же она должна была заключаться?
- В поддержке крестьянской общины, распространении именно через общину передовых методов ведения хозяйства, в осторожном развитии крестьянского самоуправления. Ведь это было прежде на Руси, это ей было привычно. Это могло бы привести к возрождению земского, соборного начала, к подлинному согласию власти и народа.
Однако это не происходило, и народ все более склонялся к своей мечте об устроении здесь на земле царства счастья и справедливости, помочь чему может только бунт, революция.
Первые признаки крестьянской революции обнаружились в 1902 году в смежных уездах Полтавской и Харьковской губерний. Затем, во всей революция развернулась в 1905 году. И в том и другом случаях крестьяне действовали слаженно, используя общинную организацию, часто под руководством своих выборных старост. Всюду происходил справедливый раздел земли, кабаки запечатывались, действовала общинная милиция (хотя против помещиков и их имущества насилия чинились совершенно ужасные). В 1905 году таким образом, без всякой помощи революционеров в России возник целый ряд крестьянских республик.
Забегая вперед, надо сказать, что из тех же побуждений, желая реализовать свою мечту о земле и воле, крестьяне поддержали большевиков, исключая период действия продразверстки (1918-1920). Когда же после окончания Гражданской войны большевики вернули деревне свободу, закрепили за общинами землю, народ в земном измерении зажил действительно счастливо. Но никто, к сожалению, не понимал, что цена этого счастья была ужасная: насилия над помещиками, предательство своего Царя и прежней государственности, союз с безбожниками-большевиками. Поэтому и расплата была ужасная: жесточайшая коллективизация (которая, конечно, была пародией на общинность), приведшая к гибели крестьянства как класса
Неслучайно то, что общинный дух существует сейчас только в бандитской среде: взаимопомощь, общая касса, «сам погибай, а товарища выручай» и т. д. Это все потому, что русский человек ради спасения своей общинной традиции пошел на преступление.

- Иногда возникает такое ощущение, что царь Николай с людьми общаться не умел, был очень скрытный человек.
- Не умел общаться? Это как раз наоборот. Николай II был очень обаятельный человек. Во время посещения павильона русских художников на Всероссийской выставке в Нижнем Новгороде, Государь буквально всех очаровал. Вот что пишет один из организаторов художественной выставки князь Сергей Щербатов: «Его простота (чуждая многим членам семьи Романовых), ласковый взгляд незабываемых серых глаз оставили память на всю жизнь. Очень многое было в этом взгляде: и желание довериться, поверить до дна говорящему с ним, и печаль, некая тревога при кажущемся достойном спокойствии, быть на страже, не сделать «гафа», и потребность скинуть все это и отнестись просто к человеку – все это чувствовалось в прекрасном, благородном Государе, которого, казалось, не только заподозрить в чем-либо плохом, но и обидеть чем бы то ни было, было преступлением…».
Историку Михаилу Назарову принадлежит интересное и отчасти очень точное сравнение Государя с князем Мышкиным.
Вместе с тем в детстве Государь был очень непосредственный, живой и даже вспыльчивый ребенок. Но он научился бороться со своей вспыльчивостью, приобрел удивительное самообладание и ровность души. Трудно представить, чтобы он мог на кого-то кричать.

- Оппозиция честила его вовсю. Почему он позволял это, чего никто из тогдашних правителей не допускал? - Он был очень терпим и был удивительно доброжелательный человек. Таких людей сейчас нет. Кому посчастливилось общаться с представителями русской эмиграции, русскими, воспитанными вне России (такими, как например, владыка Василий (Родзянко), о. Александр Киселев), могут представить, что это значит, когда человек доброжелательный. На нас же на всех проклятие агрессии, зла. Мы удивительно недобрые люди.
После революции 1905 года Государю предлагали уничтожить несколько сот революционеров. Но он это не разрешил. Человек подвержен действию зла, но он может покаяться, совершенно по-христиански считал Государь.

- В какой области он был особенно талантлив?
- Он очень любил военное дело. Он был в своей среде в армии, среди офицеров. Он считал, что это самое главное дело для Императора. И не был солдафоном ни в коем случае.

- А насколько он компетентным военным был? Участвовал ли он в принятии стратегических важных решений? - В Первой мировой войне до того, как Государь в августе 1915 г. взял на себя верховное командование, был совершен ряд ошибочных действий. Великий князь Николай Николаевич, бывший тогда командуюшим, бросил в пекло первых дней войны весь унтер-офицерский (сержантский) состав. И всех опытных людей, ветеранов предыдущих кампаний, тем самым фактически погубил. Известно, что без унтер-офицеров армии не существует. Совершено это было не по злому умыслу, а из-за отсутствия компетенции. Вкупе с другими просчетами это привело к весеннему отступлению 1915 года, когда Николай Николаевич впал в истерическое состояние, в присутствии Государя, плакал.
Памятуя о том, чего стоят мольбы Николая Николаевича (осенью 1905 года он упрашивал Николая II ввести конституционные свободы – угрожая в противном случае пустить себе пулю в лоб), Государь принял решение занять его место.
Государь не считал себя военным гением, но все-таки, имея военное образование, и понимая, что ответственность, в конце концов, на нем лежит, взял в свои руки верховное командование. При нем таких ошибок не было. При нем был Брусиловский прорыв 1916 года, планировалась наступательная операция весны 1917, которой помешала революция.
Государь обладал значительным личным мужеством, что немаловажно для военачальника. В ноябре 1914 года, после неожиданного вступления Турции в войну, он посетил пострадавший от турецкой бомбардировки Севастополь, а затем на корабле отправился в Батум, хотя был предупрежден, что это небезопасно – на море господствовали турки. Но Государь хотел показать, что Черное море наше - и этим весьма ободрил моряков. Потом на Кавказе он ездил на передовую, где вручал солдатские награды. Я думаю, такие примеры можно еще привести.

- А нельзя было бы вообще избежать этой войны?

Манифестация на Дворцовой площади в ожидании объявления Николаем II манифеста о вступлении России в войну. Фото 20 июля 1914

Государь не мог не ввязаться в войну. Он считал, что он как Император Российской православной империи обязан заботиться о православных на Балканах (и, действительно, он много заботился). И тогда, в 1914 году, он не мог не помочь Сербии, которая была невероятно унижена ультиматумом Австрийской империи. После убийства боснийскими сербами-террористами эрцгерцога Франца-Фердинанда (который, к слову сказать, был потенциальным другом России и считал, что с Россией нельзя воевать) Австрия потребовала введения на территорию Сербии своих войск для контроля действий сербской общественности и выявления террористов. Это то, что сейчас делает Америка...
Сербия не могла принять такой ультиматум, а Россия не могла ее в этом не поддержать. Однако убийство эрцгерцога было спланировано офицерами сербского Генштаба, которые находились под влиянием французских политических кругов, жаждавших реванша за унижение во Франко-Прусской войне и стремившихся отобрать у Германии обратно Эльзас и Лотарингию. Они, конечно, рассчитывали, что Государь, их союзник, как человек долга, не может не защитить Сербию, Германия – союзница Австрии, - на него нападет, и тогда и Франция с чистой совестью вступит в войну. Так все и получилось.

- То есть, он просто попался в ловушку?
- Да, можно так считать.

- А вообще, насколько Государь попадал под случайное влияние?
- Мы с Вами уже видели, что достаточно часто: Витте, Плеве, Столыпин. Только это было не случайное влияние, а доверие людям, облеченным полнотой власти. Было и ставшее роковым доверие к простому русскому человеку, каким казался Государю Григорий Распутин.
Государь всегда считал, что народ наш живет строго по заповедям, имея настоящую веру. От Христа, по его мнению, отступила только интеллигенция, увлекшая за собой во время революции 1905 года доверчивый народ (эту точку зрения поддерживала у Царя и консервативная бюрократия, не желавшая перемен). И так получилось, что именно во время революции 1905 г. Государь знакомится с Распутиным. Это знакомство стало для него спасительной отдушиной: вот, из народа пришел простой человек, который поддержит его и поможет ему управлять Россией в согласии с народом. Потом же вообще выяснилось, что Распутин обладает чудесными способностями.
Распутин, действительно, как простой крестьянин, запросто пришел во дворец помолиться о болеющем наследнике, принеся с собой иконку святого праведного Симеона Верхотурского, народного святого. Этот святой помог когда-то и самому Распутину исцелиться от тяжелого недуга – бессонницы и диуреза. Исцелившись, Распутин оставил прежнюю греховную жизнь и стал жить в благочестии. Неожиданно он стал лечить людей и проявлять необычные способности. Однако, попав в Петербург, Распутин сильно переменился. Он не устоял перед греховным соблазном и низко пал.
У Распутина не было духовного руководителя, то есть кого-то он таковым считал, но не слушал его, а слушал только себя. Такой человек обычно бывает подвластен действию своих страстей и не может их победить. Когда грех у Распутина произошел, он с ужасом обнаружил, что он не хочет, но не в силах совладать с собой - грешит. Если бы у него был духовник, которого он слушался, он бы пришел к нему и покаялся. Получил бы прощение и вразумление, но этого не произошло. И Распутин тогда изобрел теорию, согласно которой, не согрешишь - не покаешься. Только когда согрешишь, почувствуешь сладость покаяния. Ясно, что это прелесть.
Государь же об этом ничего не знал. Сведения об этом стали поступать от людей, которые были настроены против царя, из среды той же либеральной интеллигенции, которая желала переменить власть. Государь считал, что это выдумки врагов престола. Поэтому даже когда люди духовные – в том числе и Елизавета Феодоровна - стали говорить ему правду о Распутине, Государь им не верил.
Приближению Распутина к Царю содействовал епископ Феофан (Быстров), тогда еще архимандрит. И когда он увидел, как переменился его народный святой (которым он сам с свое время был увлечен), то попытался уговорить его покаяться. Но Распутин не послушал его, тогда владыка Феофан обличил Григория перед другими людьми. Распутин стоял на своем, не желая каяться, и тогда епископ Феофан обо всем сказал Царю, но Царь владыке не поверил, посчитав, что тот попал под влияние либеральных кругов. Феофана сослали в Астрахань, а потом перевели в Полтаву.

Смерть грешников люта: труп Распутина и акт о его сожжении. Набальзамированное тело убитого "старца" привезли из Царского Села в Петроград, где и сожгли в котельной Политехнического института в ночь на 11 марта 1917 года. Участники этой акции составили акт (подписан А.Луначарским), в котором был зафиксирован сам факт сожжения, но его место указано в завуалированной форме: "около большой дороги Лесного на Пискаревку в лесу". Сделано это было сознательно, чтобы не допустить превращения котельной почитателями Распутина в место поклонения.

Распутин – это одновременно символ русского народа того времени и символ веры в народ со стороны Царя. Ведь так же, как в Распутина, Государь безгранично верил и в русский народ. А этот народ этот жил уже давно фактически без Бога, только формально оставаясь православным. Катализатором процесса расцерковления стала Первая мировая война. Народ ведь привык молиться обрядово: мы даем Богу на какое-то время наше внимание, молитву, а Он нам за это должен дать благоденствие, помощь в земных делах. И что получается, молились мы на войне Богу, чтобы скорее победить и разъехаться по домам, а Господь, получается, не помог. Зачем, спрашивается, мы молились? Значит, надо самим, без Бога, распорядиться своей судьбой.
Как раз в это время, в начале 1917 года стал осуществляться заговор против Царя со стороны думцев и некоторых генералов. Сначала от Николая II отреклись все родственники и военачальники: все командующие фронтами и флотами (кроме адмирала Колчака) и все Великие князья прислали ему в Ставку телеграммы, что отречение необходимо. Видя всеобщую измену тех, на кого он прежде всего надеялся, в ком видел опору и славу России, Государь испытал страшное потрясение и вынужден был принять роковое решение об отречении, записав в дневнике: «кругом измена и трусость, и обман». Тогда уже отрекся и народ. Ликование на фронте было повсеместное, как на Пасху – это вы в любых воспоминаниях прочтете. Между тем шла Крестопоклонная неделя Великого Поста. То есть люди искали земной радости без Креста.

Ликование на фронте по поводу отречения Николая II. Фото начала марта 1917

Известно, что, когда к власти пришло Временное правительство и отменило обязательные богослужения на фронте, в храмы стало ходить только 10 % солдат.

- То есть отречение было оправдано? Другого выхода не было?
- Да. Иначе, началась бы Гражданская война. Видя всеобщее отступление, Государь почел за благо отречься. На самом деле, вы видите, это народ от него отрекся. Известно, что прислали известия о готовности встать на сторону Царя только два человека - хан Нахичеванский, мусульманин, глава Дикой дивизии, и генерал Федор Артурович Келлер, по происхождению немец. Эти люди себя чувствовали больше русскими, чем русские люди.
Если бы Царь сказал: «нет, я не отрекаюсь», то эта Дикая дивизия пошла бы против русских частей. Государь не хотел кровопролития. Он считал, что если есть правительство, которое берет на себя управление страной и обязуется вести войну до победного конца, то пусть оно управляет - ради победы. Главная цель была тогда победить немцев. На весну 1917 года было намечено наступление, совместно с союзниками. Оно должно было привести к разгрому кайзеровской Германии, но оно не состоялось, потому что Февральская революция привела к падению дисциплины, произошли массовые убийства офицеров. Армия перестала быть армией.

Можно ли сказать, что несмотря на все благие намерения, правление было провальным и привело в результате к катастрофе?
- Все к этому шло. Государь и его окружение, да и большая часть страны жили, как в двух разных мирах, разных градах, по слову блаженного Августина: Граде Божием и граде мирском. В первом, где находился Государь были любовь, радость, мир, упование на Бога, в другом – разделение, гордыня, безверие. Люди совершенно не понимали Литургию, не понимали смысла Святого Причастия, для них это был тяжелый долг. Они старались как можно реже причащаться Святых Тайн. Этим все учение Христово было искажено. Каждый тянул на себя. Подобно строителям Вавилонской башни, русские люди потеряли согласие между собой. Революция – это был закономерный итог.

Акварельные зарисовки с натуры Ивана Владимирова живо передают нам атмосферу революции и послереволюционного времени. Вот - восставшие матросы и солдаты во дворце

Крах был предрешен. Но это был спасительный крах. Господь как бы сбросил маски со всех участников этой драмы, и открылось кто есть кто на самом деле. И когда Государь увидел, что все кругом не так, как он представлял, что народ у нас уже давно не православный, а расхристанный, страшный народ, - он не отрекся от своей России (хотя она от него отреклась), он не сошел с ума, не наложил на себя руки, не бежал из заключения, когда предоставилась такая возможность, - но предпочел быть со своей страной до конца. Видно было, как во все последние месяцы своего заключения он вместе со всеми родными готовился к мученичеству, подкрепляя себя чтением святых отцов и молитвой.
У отца Александра Шмемана в «Дневнике» есть замечательные слова по поводу чеховского рассказа «Архиерей». Еще не старый, но страдающий чахоткой архиерей умирает в Великую субботу рядом со своей старенькой матерью. И вот слова Шмемана:
«Тайна христианства: красота поражения, освобождение от успеха… «Скрыл сие от премудрых» (Мф. 11, 25) … Все в этом рассказе поражение, и весь он светится необъяснимой, таинственной победой: «Ныне прославися Сын Человеческий…» (Ин. 13, 31). назад 11 По крестьянскому вопросу в России начала XX века существует весьма основательное исследование Т. Шанина «Революция как момент истины. 1905-1907 – 1917-1922» (М.: «Весь мир», 1997).

Сегодня исполняется 147 лет со дня рождения последнего русского императора. Хотя о Николае Втором написано немало, многое из написанного относится к "народному вымыслу", заблуждениям.

Царь был скромен в одежде. Неприхотлив

Николай II запомнился по множеству сохранившихся фотоматериалов человеком неприхотливым. В еде он был действительно неприхотлив. Любил жареные пельмени, которые часто заказывал во время прогулок на любимой яхте «Штандарт». Царь соблюдал посты и вообще питался умеренно, старался поддерживать себя в форме, поэтому предпочитал простую пищу: каши, котлеты из риса и макароны с грибами.

Среди гвардейских офицеров пользовалась успехом закуска «николашка». Ее рецепт приписывают Николаю II. Перетертый в пыль сахар смешивался с молотым кофе, этой смесью посыпался ломтик лимона, которым закусывали рюмку коньяка.

Относительно одежды ситуация была иной. Гардероб Николая II в одном только Александровском дворце насчитывал несколько сотен единиц военной формы и гражданской одежды: сюртуки, мундиры гвардейских и армейских полков и шинели, бурки, полушубки, рубашки и белье, изготовленные в столичной мастерской Норденштрем, гусарский ментик и доломан, в которых Николай II был в день венчания. Принимая иностранных послов и дипломатов, царь надевал мундир того государства, откуда был посланник. Часто Николаю II приходилось переодеваться по шесть раз в день. Здесь же, в Александровском дворце, хранилась коллекция портсигаров, которые собирал Николай II.

Нужно, однако, признать, что из 16 миллионов, выделяемых в год на царскую семью, львиная доля уходила на выплату пособий для служащих дворцов (один Зимний дворец обслуживал персонал в 1200 человек), на поддержку Академии Художеств (царская семья была попечителем, поэтому несла расходы) и другие нужды.

Траты были серьезными. Постройка Ливадийского дворца обошлась российской казне в 4,6 млн рублей, на царский гараж расходовалось 350 тыс. рублей в год, на фотографирование - 12 тыс. рублей в год.

Это при учете того, что средний расход домохозяйств в Российской империи составлял на тот момент около 85 рублей в год на душу населения.

Каждому Великому князю также полагалась ежегодная рента в двести тысяч рyблей. Каждой из Великих княжон выдавалось при замужестве приданое в размере миллиона рублей. При рождении член императорской семьи получал капитал в один миллион рублей.

Царь-полковник лично ездил на фронт и руководил армиями

Сохранилось много фотографий, где Николай II принимает присягу, приезжает на фронт и ест из полевой кухни, где он «отец солдатам». Николай II действительно любил все военное. Он практически не носил гражданскую одежду, предпочитая мундиры.

Принято считать, что император сам руководил действиями русской армии в . Однако это не так. Решали генералы и военный совет. На улучшение ситуации на фронте с принятием на себя командования Николаем повлияли несколько факторов. Во-первых, к концу августа 1915 года Великое отступление было остановлено, германская армия страдала от растянутых коммуникаций, во-вторых, повлияла на ситуацию и смена главковерхов Генштаба - Янушкевича на Алексеева.

Николай II действительно выезжал на фронт, любил жить в Ставке, иногда с семьей, часто брал с собой сына, но никогда (в отличие от кузенов Георга и Вильгельма) не приближался к линии фронта ближе, чем на 30 километров. IV степени император принял вскоре после того, как на горизонте во время приезда царя пролетел немецкий самолет.

На внутренней политике отсутствие императора в Петербурге сказывалось плохо. Он стал утрачивать влияние на аристократию и правительство. Это оказалось плодотворной почвой для внутрикорпоративных расколов и нерешительности во время Февральской революции.

Из дневника императора 23 августа 1915 года (день принятия на себя обязанностей Верховного главнокомандования) : «Спал хорошо. Утро было дождливое: после полудня погода поправилась и стало совсем тепло. В 3.30 прибыл в свою Ставку в одной версте от гор. Могилева. Николаша ждал меня. Поговорив с ним, принял ген. Алексеева и первый его доклад. Все обошлось хорошо! Выпив чаю, пошел осматривать окружающую местность. Поезд стоит в небольшом густом лесу. Обедали в 7½. Затем еще погулял, вечер был отличный».

Введение золотого обеспечения - личная заслуга императора

К экономически успешным реформам, которые провел Николай II, принято относить денежную реформу 1897 года, когда в стране было введено золотое обеспечение рубля. Однако подготовка к денежной реформе началась ещё в середине 1880 годов, при министрах финансов Бунге и Вышнеградском, во время правления .

Реформа была вынужденным средством ухода от кредитных денег. Её автором можно считать . Сам царь решения денежных вопросов избегал, к началу Первой мировой внешний долг России был 6,5 млрд рублей, золотом было обеспечен только 1,6 млрд.

Принимал личные "непопулярные" решения. Часто наперекор Думе

О Николае Втором принято говорить, что он лично проводил реформы, часто наперекор Думе. Однако по факту Николай II скорее «не мешал». У него даже не было личного секретариата. Но при нем смогли развить свои способности известные реформаторы. Такие как Витте и . При этом отношения между ними двумя «вторыми политиками» были далеки от идиллии.

Сергей Витте о Столыпине писал: «Никто не уничтожал так хоть видимость правосудия, как он, Столыпин, и все, сопровождая либеральными речами и жестами».

Не отставал и Петр Аркадьевич. Витте, недовольному результатами следствия о покушении на его жизнь, он написал: «Из вашего письма, граф, я должен сделать одно заключение: или вы меня считаете идиотом, или же вы находите, что я тоже участвую в покушении на вашу жизнь…».

Про гибель Столыпина Сергей Витте написал лаконично: «Укокошили».

Развернутых резолюций лично Николай II никогда не писал, ограничивался пометками на полях, чаще всего просто ставил «знак прочтения». Заседал на официальных комиссиях он не больше 30 раз, всегда - по экстраординарным поводам, реплики императора на совещаниях были краткими, он выбирал ту или иную сторону в обсуждении.

Гаагский суд - гениальное "детище" царя

Считается, что Гаагский международный суд был гениальным детищем Николая Второго. Да, действительно русский царь был инициатором Первой гаагской мирной конференции, однако он не был автором всех ее постановлений.

Самое полезное, что смогла сделать Гаагская конвенция касалось военных законов. Благодаря соглашению военнопленные Первой мировой содержались в приемлемых условиях, могли связаться с домом, не принуждались к труду; санитарные пункты были защищены от атак, раненые получали уход, мирное население не подвергалось массовому насилию.

Но на деле Постоянная палата третейского суда за 17 лет своей работы принесла не так много пользы. Россия даже не обратилась к Палате во время кризиса в Японии, так же поступали другие подписанты. «Обернулась пшиком» и Конвенция о мирном разрешении международных вопросов. В мире разразились Балканские, а потом и Первая мировая война.

Не влияет Гаага на международные дела и сегодня. Мало кто из глав государств мировых держав обращается в международный суд.

На царя имел сильное влияние Григорий Распутин

Ещё до отречения Николая II в народе стали появляться слухи о чрезмерном влиянии на царя . По ним получалось, что государством управляет не царь, не правительство, а лично тобольский "старец".

Конечно, это было далеко не так. Распутин имел влияние при дворе, был вхож и в дом императора. Николай II с императрицей называли его «наш друг» или «Григорий», а он их - «папой и мамой».

Однако влияние Распутин оказывал все-таки на императрицу, тогда как государственные решения принимались без его участия. Так, хорошо известно, что Распутин выступал против вступления России в Первую мировую войну и даже после вступления России в конфликт он старался убедить царскую семью пойти с немцами на мирные переговоры.

Большая же часть (великих князей) поддерживала войну с Германией и ориентировалась на Англию. Для последней сепаратный мир между Россией и Германией грозил поражением в войне.

Не стоит забывать и о том, что Николай II был кузеном и германского императора Вильгельма II, и братом британского короля Георга V. Распутин же выполнял при дворе прикладную функцию - избавлял от страданий наследника Алексея. Вокруг него действительно формировался круг экзальтированных почитателей, но Николай II к ним не относился.

Не отрекался от престола

Одним из самых долговечных заблуждений является тот миф, что Николай Второй не отрекался от престола, а документ об отречении - фальшивка. В нем действительно много странностей: он написан на машинке на телеграфных бланках, хотя и перья, и писчая бумага в поезде, где Николай отрекся от престола 15 марта 1917 года, были. Сторонники версии о фальсификации манифеста об отречении приводят тот факт, что документ подписан карандашом.

В этом как раз ничего странного. Николай многие документы подписывал карандашом. Странно другое. Если это действительно фальшивка и царь не отрекался, он должен был об этом хоть что-то писать в переписке, но об этом нет ни слова. Отрекся от престола Николай за себя и сына в пользу брата - Михаила Александровича.

Сохранились дневниковые записи духовника царя, настоятеля Федоровского собора протоиерея Афанасия Беляева. В беседе после исповеди Николай II сказал ему: «…И вот, один, без близкого советника, лишенный свободы, как пойманный преступник, я подписал акт отречения и за себя, и за наследника сына. Я решил, что если это нужно для блага родины, я готов на все. Семью мою жаль!» .

Уже на следующий день, 3 (16) марта 1917 года Михаил Александрович также отрёкся от престола, передав решение вопроса об образе правления Учредительному собранию.

Да, манифест был, очевидно, написан под давлением, и писал его не сам Николай. Вряд ли бы он сам написал: «Нет той жертвы, которую я не принес бы во имя действительного блага и для спасения родимой Матушки-России». Однако формально отречение было.

Что интересно, мифы и штампы об отречении царя во многом пошли от книги Александра Блока «Последние дни императорской власти». Поэт с восторгом принял революцию и стал литературным редактором Чрезвычайной комиссии,по делам бывших царским министров. То есть он литературно обрабатывал стенографические записи допросов.

Против создания роли царя-мученика молодая советская пропаганда проводила активную агитацию. О её эффективности можно судить по дневнику крестьянина Замараева (он вел его в течение 15 лет), сохранившемуся в музее города Тотьмы Вологодской области. Голова крестьянина полна штампов, навязанных пропагандой:

«Романов Николай и его семья низложены, находятся все под арестом и получают все продукты наравне с другими по карточкам. Действительно, они нисколько не заботились о благе своего народа, и терпение народа лопнуло. Они довели свое государство до голоду и темноты. Что делалось у них во дворце. Это ужас и срам! Управлял государством не Николай II, а пьяница Распутин. Сменены и уволены с должностей все князья, в том числе главнокомандующий Николай Николаевич. Везде во всех городах новое управление, старой полиции нет».

Жизнеописание государя-императора Николая второго от рождения и юности наследника престола до последних дней жизни.

Николай II (6 (19) мая 1868, Царское Село - 17 июля 1918, Екатеринбург),российский император (1894-1917), старший сын императора Александра III и императрицы Марии Федоровны, почетный член Петербургской АН (1876).

Его царствование совпало с быстрым промышленно-экономическим развитием страны. При Николае II Россия потерпела поражение в русско-японской войне 1904-1905 гг., что явилось одной из причин Революции 1905-1907 гг., в ходе которой был принят Манифест 17 октября 1905 г., разрешавший создание политических партий и учреждавший Государственную думу; начала осуществляться Столыпинская аграрная реформа. В 1907 г. Россия стала членом Антанты, в составе которой вступила в Первую мировую войну. С августа (5 сентября) 1915 г. года верховный главнокомандующий. В ходе Февральской революции 1917 г. 2(15) марта отрекся от престола. Расстрелян вместе с семьей. В 2000 г. канонизирован Русской православной церковью.

Регулярные домашние занятия Николая начались, когда ему исполнилось 8 лет. Учебная программа включала восьмилетний общеобразовательный курс и пятилетний курс высших наук. В основе лежала измененная программа классической гимназии; вместо латинского и греческого языков изучалась минералогия, ботаника, зоология, анатомия и физиология. Курсы истории, русской литературы и иностранных языков были расширены. Цикл высшего образования включал политическую экономию, право и военное дело (военное правоведение, стратегию, военную географию, службу Генерального штаба). Проводились также занятия по вольтижировке, фехтованию, рисованию, музыке. Александр III и Мария Федоровна сами подбирали учителей и наставников. В их числе были ученые, государственные и военные деятели: К. П. Победоносцев, Н. Х. Бунге, М. И. Драгомиров, Н. Н. Обручев, А. Р. Дрентельн, Н. К. Гирс.

С ранних лет Николай 2 испытывал тягу к военному делу : традиции офицерской среды и воинские уставы он знал в совершенстве, по отношению к солдатам чувствовал себя покровителем-наставником и не чурался общаться с ними, безропотно переносил неудобства армейских буден на лагерных сборах или маневрах.

Сразу же после рождения он был зачислен в списки нескольких гвардейских полков и назначен шефом 65-го пехотного московского полка. В пятилетнем возрасте был назначен шефом лейб-гвардии Резервного пехотного полка, а в 1875 г. зачислен в лейб-гвардии Эриванский полк. В декабре 1875 г. получил свое первое воинское звание - прапорщика, а в 1880 г. был произведен в подпоручики, через 4 года стал поручиком.

В 1884 г. Николай поступил на действительную военную службу, в июле 1887 г. приступил к регулярной военной службе в Преображенском полку и был произведен в штабс-капитаны; в 1891 г. Николай 2 получил звание капитана, а через год - полковника.

20 октября 1894 г., Николай в 26 лет, принял корону в Москве под именем Николая II. 18 мая 1896 г. во время коронационных торжеств произошли трагические события на Ходынском поле. Его правление пришлось на период резкого обострения политической борьбы в стране, а также внешнеполитической ситуации (Русско-японская война 1904-1905 гг.; Кровавое воскресенье; Революция 1905-1907 гг. в России; Первая мировая война; Февральская революция 1917 г.).

В период царствования Николая 2 Россия превращалась в аграрно-индустриальную страну, росли города, строились железные дороги, промышленные предприятия. Николай поддерживал решения, нацеленные на экономическую и социальную модернизацию страны: введение золотого обращения рубля, столыпинскую аграрную реформу, законы о страховании рабочих, всеобщем начальном образовании, веротерпимости.

Не будучи по натуре реформатором, Николай II был вынужден принимать важные решения, которые не соответствовали его внутренним убеждениям. Он считал, что в России еще не наступило время для конституции, свободы слова, всеобщего избирательного права. Однако, когда возникло сильное общественное движение в пользу политических преобразований, он подписал Манифест 17 октября 1905 г., провозглашавший демократические свободы.
В 1906 г. начала работать учрежденная царским манифестом Государственная дума. Впервые в отечественной истории император стал править при наличии выборного от населения представительного органа. Россия постепенно начала преобразовываться в конституционную монархию. Но несмотря на это император по-прежнему обладал огромными властными функциями: он имел право издавать законы (в форме указов); назначать премьер-министра и министров, подотчетных лишь ему; определять курс внешней политики; был главой армии, суда и земным покровителем Русской Православной Церкви.

Личность Николая II, основные черты его характера, достоинства и недостатки вызывали противоречивые оценки современников . Многие отмечали в качестве главенствующей черты его личности «слабоволие», хотя существует немало свидетельств, что царь отличался упорным стремлением к осуществлению своих намерений, нередко доходящим до упрямства (лишь однажды ему была навязана чужая воля - Манифест 17 октября). В отличие от своего отца Александра III Николай 2 не производил впечатления сильной личности. Вместе с тем, по отзывам близко знавших его людей, он обладал исключительным самообладанием, которое иногда воспринималось как безразличие к судьбам страны и людей (например, известия о падении Порт-Артура или о поражениях русской армии во время Первой мировой войны он встречал с хладнокровием, поражавшим царское окружение). В занятиях государственными делами царь проявлял «необыкновенную усидчивость» и аккуратность (он, например, никогда не имел личного секретаря и сам ставил печати на письма), хотя в целом правление огромной империей было для него «тяжкой обузой». Современники отмечали, что Николай II обладал цепкой памятью, острой наблюдательностью, был скромным, приветливым и чутким человеком. При этом больше всего он дорожил своим покоем, привычками, здоровьем и особенно благополучием своей семьи.

Опорой Николая была семья. Императрица Александра Федоровна (урожденная принцесса Алиса Гессен-Дармштадтская) была для царя не только женой, но и другом, советчиком. Привычки, представления и культурные интересы супругов во многом совпадали. Они обвенчались 14 ноября 1894 г. У них было пятеро детей: Ольга (1895-1918), Татьяна (1897-1918), Мария (1899-1918), Анастасия (1901-1918) и Алексей (1904-1918).
Роковая драма царской семьи была связана с неизлечимым недугом сына, царевича Алексея - гемофилией (несвертываемостью крови). Болезнь наследника престола обусловила появление в царском доме Григория Распутина, который еще до встречи с венценосцами прославился даром предвидения и врачевания; он неоднократно помогал цесаревичу Алексею побороть приступы болезни.
Переломным рубежом в судьбе Николая 2 стал 1914 год - начало Первой мировой войны. Царь не хотел войны и до самого последнего момента пытался избежать кровавого столкновения. Однако 19 июля (1 августа) 1914 г. Германия объявила войну России.

В августе (5 сентября) 1915 г., в период военных неудач, Николай 2 принял на себя военное командование (ранее эту должность исполнял великий князь Николай Николаевич). Теперь царь бывал в столице лишь изредка, большую же часть времени проводил в ставке Верховного главнокомандующего в Могилеве.

Война обострила внутренние проблемы страны. На царя и его окружение стали возлагать главную ответственность за военные неудачи и затянувшуюся военную кампанию. Распространились утверждения, что в правительстве «гнездится измена». В начале 1917 г. высшее военное командование во главе с царем (совместно с союзниками - Англией и Францией) подготовило план генерального наступления, согласно которому намечалось окончить войну к лету 1917.

В конце февраля 1917 г. в Петрограде начались волнения, которые, не встречая серьезного противодействия со стороны властей, через несколько дней переросли в массовые выступления против правительства и династии. Первоначально царь намеревался силой навести порядок в Петрограде, но когда выяснился масштаб беспорядков, отказался от этой мысли, опасаясь большого кровопролития. Некоторые высокопоставленные военные чины, члены императорской свиты и политические деятели убеждали царя в том, что для умиротворения страны требуется перемена правления, необходимо отречение его от трона. 2 марта 1917 г. в Пскове, в салон-вагоне императорского поезда, после мучительных раздумий Николай подписал акт отречения от престола, передав власть своему брату великому князю Михаилу Александровичу.

9 марта Николай 2 и царская семья были арестованы. Первые пять месяцев они находились под охраной в Царском Селе, в августе 1917 г. их переправили в Тобольск. В апреле 1918 г. большевики перевели Романовых в Екатеринбург. В ночь на 17 июля 1918 г. в центре Екатеринбурга, в подвале дома Ипатьева, где узники находились в заточении, Николай, царица, пятеро их детей и несколько приближенных (всего 11 человек) были без суда и следствия расстреляны.

Рождение и юность Николая Второго. Николай Александрович - Великий Князь

Царь Николай Александрович Романов родился 6/19 мая 1868 года в семье Цесаревича Александра Александровича и Его супруги Марии Федоровны родился первенец, которому никто не предвещал скорого Царствования. Ибо дед мальчика - пятидесятилетний Российский Император Александр Второй - был крепким, здоровым мужчиной, чье Царствование могло продлиться десятилетия, а отец - будущий Император Российский Александр Третий - молодым человеком, двадцати трех лет. В дневнике Александра Третьего сохранилась запись: «Бог послал нам сына, которого Мы назвали Николаем. Что за радость была, этого нельзя себе представить, Я бросился обнимать Мою душку-жену, которая разом повеселела и была счастлива ужасно. Я плакал, как дитя, и так было легко на душе и приятно... а потом пришел Я. Г. Бажанов читать молитвы, и Я держал Моего маленького Николая на руках». (Олег Платонов. Заговор цареубийц. С. 85-86.)
Обратим внимание, Цесаревич Александр Александрович не знает пророчеств преподобного Авеля ни о Своей судьбе, не о судьбе Своего сына, ибо они запечатаны и находятся в Гатчинском дворце. Но родившегося Своего первенца Он называет Николаем. Господь же за это послушание Своему сердцу наделяет Цесаревича радостью, которую «нельзя себе представить», дает слезы радости и Ему «было легко на душе и приятно»!

Рождение в день Иова Многострадального

Рождение будущего Царя Николая Второго произошло в 14.30 в Александровском дворце Царского Села в тот день, когда Православная Церковь отмечает память святого Иова Многострадального . Этому совпадению и Сам Николай Александрович, и многие из Его окружения придавали большое значение как предвозвестие страшных испытаний.
«"Подлинно, - писал о праведном Иове святитель Иоанн Златоуст, - нет несчастия человеческого, которого не перенес бы этот муж, твердейший всякого адаманта, испытавший вдруг и голод, и бедность, и болезни, и потерю детей, и лишение такого богатства; и затем, испытав коварство от жены [от ближних своих], оскорбления от друзей, нападения от рабов. Во всем оказался он тверже всякого камня, и притом до закона и благодати". По учению Церкви, святой Иов - прообраз страждущего Искупителя міра». Ибо все его страдания были не из-за его грехов, к нему не имеют никакого отношения слова: оравшие нечестие и сеявшие зло пожинают его; от дуновения Божия погибают и от духа гнева Его исчезают (Иов. 4,8-9).
Своим друзьям, которые говорили ему: как человеку быть правым пред Богом, и как быть чистым рожденному женщиною? (Иов. 25,4) - и многое другое подобное, святой Иов отвечал: что доказывают обличения ваши? Вы придумываете речи для обличения? На ветер пускаете слова ваши (Иов. 6,25-26). Жив Бог, лишивший меня суда, и Вседержитель, огорчивший душу мою, что, доколе еще дыхание мое во мне и дух Божий в ноздрях моих, не скажут уста мои неправды, и язык мой не произнесет лжи! Далек я от того, чтобы признать вас справедливыми; доколе не умру, не уступлю непорочности моей (Иов. 27,2-5).
А Господь, подводя итог обличений «благочестивых» друзей, сказал одному из обвинявших праведного Иова: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов (Иов. 42,7). Аще бо не его ради, погубил бых убо вас (Iов. 42,8). То есть вы помилованы ради его молитв, для вас его молитвы являются спасительными. И пошли обличители своей неправой веры и сделали так, как Господь повелел им, - и Господь (Иов. 42,9) отпусти грехи им Iова ради (Iов. 42,9). И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде (Иов. 42,10). Здесь мы видим, что в замысел Божий входили и тяжелейшие искушения праведного Иова и святого Царя Николая Второго, в том числе и от родных и близких, и молитва искушаемых за тех, кто искушал их. А в случае со святым Николаем Вторым Господь Бог предполагал молитву за весь русский народ, который, нарушив обет, данный Богу в 1613 году, верой и правдой служить законным Царям из Царствующего Дома Романовых, совершил грех клятвопреступления. Авель Тайновидец прямо так и предсказывал: «Народ промеж огня и пламени... Но от лица земли не истребится, яко довлеет ему молитва умученного Царя !»

В основе характера Императора Александра Александровича Третьего - правда, честность и прямота

«Отец Николая Цесаревич Александр и по душе и по внешности был истинно русский человек, глубоко верующий, заботливый супруг и отец. Он Своей жизнью давал пример Своему окружению: был неприхотлив в быту, одежду носил чуть ли не до дыр, не любил роскоши. Александр отличался физической силой и твердостью характера, более всего любил правду, спокойно обдумывал каждое дело, был замечательно прост в обращении и вообще предпочитал все русское». (Олег Платонов. Заговор цареубийц. С. 86).
«Кроме общего и специально-военного образования, Цесаревичу Александру были изложены приглашенными для того профессорами Петербургского и Московского университетов политические и юридические науки. После преждевременной кончины нежно любимого Им старшего брата Государя Наследника Цесаревича Николая Александровича (12 апреля 1865г.), горячо оплаканной Августейшею семьею и всем русским народом, Его Императорское Высочество Александр Александрович, сделавшись Наследником Цесаревичем, приступил к продолжению как теоретических занятий, так и к выполнению многих обязанностей по государственным делам, на Него возлагавшимся. Как атаман казачьих войск, канцлер Гельсингфорсского университета, начальник последовательно различных воинских частей (включительно до командования войсками округа), член Государственного Совет, Его Императорское Высочество входил во все области государственного управления. Предпринимавшиеся путешествия по России укрепили уже с детства залегшие семена глубокой любви ко всему истиннорусскому, историческому.
Во время последней Восточной войны с Турцией (1877-1878) Его Высочество был назначен командиром Рущунского отряда, игравшего в тактическом отношении сколь важную, столь и трудную роль в этой славной для Русского имени кампании». (Энциклопедия Российской Монархии под редакцией В. Бутромеева. У-Фактория. Екатеринбург. 2002).
«Александр Третий стал Императором в тридцать шесть лет. Из них 16 лет Он был Цесаревичем, готовясь, по словам отца, «Меня заступить ежеминутно». К этому возрасту даже обычный, средний человек вступает в период зрелости. Император отличался от любого Своего подданного уже тем, что на Его плечах лежала огромная ответственность перед страной и народом, за который Он держал ответ только перед Богом и Самим Собой. Подобное тяжкое бремя не могло не сказаться на формировании мировоззрения Наследника, Его поступках, отношении к окружающим.

Емкий психологический портрет Александра Третьего того периода воссоздал спустя много лет князь В. П. Мещерский: «Государю тогда было 36 лет. Но духовным возрастом Он, несомненно, был старше в смысле жизненного закала. Этому закалу много способствовала Его жизнь в роли вождя Рущукского отряда во время войны, где, отделенный от семьи в постоянном сосредоточении, Он переживал все впечатления один перед Самим Собою, и затем Его тоже одинокая политическая жизнь после войны в те тяжелые годы 79, 80 и 81-й, когда опять-таки в Себе Самом Он должен был таить столько тяжелых впечатлений от слышанной роли зрителя и участника в ходе внутренней политики, где далеко не всегда Его голос прямоты и здравого смысла имел силу проводить то, что Он считал нужным, и мешать тому, что Он признавал вредным...
В основе Его характера крепко были присущи три главные черты: правда, честность и прямота. Не ошибусь, если скажу, что именно благодаря этим трем главным чертам Его духовной личности, делавшим ее поистине прекрасною, - разочарование начало проникать в Его душу еще тогда, когда она была совсем молода...
Но разочарование это... не влияло на Его духовную личность настолько, чтобы вооружить Его против людей броней принципиального недоверия или вложить в Его душу зачатки апатии...»«.
«Добрый и заботливый, но в то же время властный и нетерпимый к любому противоречию отец в семье, Император переносил это патриархально-отеческое отношение на Свою огромную страну. [Что многим из Его окружения, поврежденного западным вольнодумством, не нравилось.] Ни один из Романовых, по свидетельству современников, не соответствовал до такой степени традиционному народному представлению о настоящем русском Царе, как Александр Третий. Могучий русобородый гигант, возвышавшийся над любой толпой, Он казался воплощением силы и достоинства России. Приверженность Александра Третьего отечественным традициям и интересам во многом способствовали Его популярности [у русского народа и лютой ненависти у врагов Бога, у врагов Помазанника Его и у врагов русского народа]». «Как политик и государственный деятель отец Николая Второго проявлял твердую волю в проведении в жизнь принятых решений (черта, которую, как мы увидим дальше, унаследовал и Его сын).
Суть политики Александра Третьего (продолжением которой стала политика Николая Второго) может быть охарактеризована как сохранение и развитие российских основ, традиций и идеалов. Давая оценку царствованию Императора Александра Третьего, русский историк В. О. Ключевский писал: "Наука отведет Императору Александру Третьему подобающее место не только в истории России и всей страны, но и в русской историографии, скажет, что Он одержал победу в области, где всего труднее достаются победы, победил предрассудок народов и этим содействовал их сближению, покорил общественную совесть во имя мира и правды, увеличил количество добра в нравственном обороте человечества, ободрил и приподнял русскую историческую мысль, русское национальное самосознание". ...
Александр Третий обладал большой физической силой. Однажды во время крушения поезда Он некоторое время сумел удерживать падающую крышу вагона до тех пор, пока Его жена и дети не оказались в безопасности ».
Мы же с вами вспомним сказанное Императору Павлу Первому пророчество преподобного Авеля об Императоре Александре Третьем, которое Сам Император не знал: «Правнук Твой, Александр Третий, Миротворец истинный. Славно будет Царствование Его. Осадит крамолу окаянную, мир и порядок наведет Он. А только недолго Царствовать будет». «Существует мнение, что короля играет свита. Личность Александра Третьего полностью противоречит этому устоявшемуся мерилу достоинств государственных мужей. [И понятно почему: короля, возможно, и играет свита, но Богопомазанника "играет" Сам Господь Бог!]
В окружении Императора не было любимчиков. Он был единовластным хозяином и режиссером, определявшим...[правила подготовки Своих подданных к жизни в Царстве Небесном] на одной шестой части мировой суши, в Его, Александра Третьего, Российской Империи. Даже такие выдающиеся государственные умы, как С. Ю. Витте, К. П. Победоносцев, Д. А. Толстой, не могли претендовать на исключительность, особое место при Дворе или правительстве - здесь все решал один человек - Самодержец Всероссийский Александр III Александрович Романов. Император Александр Третий стремился подавать личным примером образец поведения, который почитал верным и правильным для каждого из Своих подданных. Основа Его этических норм поведения, все Его миропонимание исходили из глубокой религиозности . Вряд ли кто из двенадцати предшественников Александра Третьего на русском Императорском престоле был более набожным и искренне верующим. [При этом следует все же помнить, что все законные Цари - Помазанники Божие, будучи Воплощенным Именем Божиим, - являются всегда искренними верующими и самыми набожными христианами, ибо Сам Господь Бог избрал Их пасти народ Свой, Иакова, и земную Церковь - наследие Свое, Израиля, и Сам Господь помогает Им это делать в чистоте сердца Своего и руками мудрыми водить их (Пс. 77,71-72).]
Вера Императора Александра Третьего - чистая и свободная от догматизма [точнее: от косности и фанатизма] - объясняла и богоизбранность русского Самодержавия, и особый русский путь, которым должна следовать Его держава. Веровать для Александра Третьего было так же естественно, как дышать. Он скрупулезно соблюдал православные обряды, будь то посты или богослужения, регулярно посещал Исаакиевский и Петропавловский соборы, Александро-Невскую лавру, дворцовые храмы.
Далеко не все священнослужители могли похвастаться таким знанием тонкостей сложного церковного православного обряда, какое порой выказывал русский Император. ...Вера Александра Третьего сочеталась с трезвым, рациональным умом, не терпящим сектантства или мракобесия. Император с нескрываемым скептицизмом следил за попыткой некоторых иерархов усилить свое политическое влияние.
[Любой православный иерарх (от епископа до митрополита и патриарха) - это монах, который отрекся от мiра сего; будучи же священнослужителем, любой архиерей имеют власть от Бога только духовно пасти, не господствуя над наследием Божиим (1Петр. 5,3). А потому даже патриарх (как мы с вами помним, правящий архиерей города Москвы) не имеет никакой господской власти и не может вмешиваться в решения мiрских дел, и, следовательно, никакой архиерей не может оказывать политического никакого влияния на жизнь в православном Царстве.]
Когда киевский митрополит Филофей, решив уподобиться Иоанну Златоусту, подал Императору записку, в которой упрекал Его [Богопомазанника!] за отдаление от народа, Александр Третий лишь пожал плечами и предложил освидетельствовать умственные способности владыки. [А может быть, необходимо проверить умственные способности и у тех, кто придумал православного правящего архиерея города Москвы величать "Великим Господином и Отцом нашим всея России" вместо канонического "святейший патриарх", и тех, кто, вместо молитв о грядущем Царе-победителе, на каждом богослужении неоднократно возносит "молитвы" (в обличение себе!) за "Великого Господина...". Ведь, болящий, обделенный Богом умом, на Страшном Суде не будет судиться, как еретик-папист!] Глубоко верующий православный человек, Император Александр Третий исповедовал христианские нормы не только при решении государственных задач, но и в частной жизни». (Неизвестный Александр Третий. С. 197-198).

«Мне нужны нормальные, здоровые русские дети»

Детей в семье было пятеро - Николай (самый старший), Георгий, Ксения, Михаил и Ольга. Отец приучал своих детей спать на простых солдатских койках с жесткими подушками, утром обливаться холодной водой, на завтрак есть простую кашу. Первое, конечно безсознательное, знакомство Николая с простыми русскими людьми происходило через кормилицу-мамку. Выбирались мамки из русских крестьянских семей и по окончании своей миссии отправлялись обратно в родные деревни, но имели право приезда во дворец, во-первых, в день Ангела своего питомца, а во-вторых, к празднику Пасхи и на елку, в день Рождества.
Во время этих встреч подростки беседовали со своими мамками, впитывая в сознание народные обороты русской речи. Как справедливо отмечалось, «при невероятной смеси кровей в Царской семье эти мамки были, так сказать, драгоценным резервуаром русской крови, которая в виде молока вливалась в жилы Романовского Дома и без которой сидеть на русском Престоле было бы очень трудно. Все Романовы, у которых были русские мамки, говорили по-русски с налетом простонародности. Так говорил и (отец Николая) Александр Третий. Если Он не следил за собой, то в Его интонациях... было что-то от варламовской раскатистости».
С 1876 года до десяти лет воспитательницей Николая была Александра Петровна Олленгрэн (в девичестве Окошникова), дочь адмирала, георгиевского кавалера, вдова русского офицера шведского происхождения. Первой воспитательнице Николая поручалось выучить Его начальной русской грамоте, начальным молитвам, а также арифметике.
Весьма характерен диалог, который произошел между отцом Николая и его первой воспитательницей (привожу его в кратком изложении):
- Вам дают двух мальчуганов, которым рано еще думать о Престоле, которых нужно не выпускать из рук и не давать повадки. Имейте в виду, что ни Я, ни Великая Княгиня не желаем делать из Них оранжерейных цветов. Они должны шалить в меру, играть, учиться, хорошо молиться Богу и ни о каких престолах не думать, - сказал Цесаревич Александр.
- Ваше Высочество! - воскликнула Олленгрэн. - Но у меня есть еще маленький Владимир.
- Сколько ему? - спросил Наследник.
- Восьмой год.
- Как раз ровесник Ники. Пусть он воспитывается вместе с Моими детьми, - сказал Наследник, - и вам не разлучаться, и Моим будет веселей. Все лишний мальчишка.
- Но у него характер, Ваше Высочество.
- Какой характер?
- Драчлив, Ваше Высочество... [Словами этого Владимира: «К семи годам из меня выработался тот тип уличного мальчишки, которых в Париже зовут "гамэн". ...Моей главной заботой было - добиться звания "первого силача" на Псковской улицы [окраина Санкт-Петербурга]. Звание же это, как известно в мальчишеских кругах всего земного шара, вырабатывается в неустанных боях и подвигах, близким к воинским. И потому синяки и фонари были, к ужасу моей матери, постоянными знаками моих отличий». Как видим, за словом «драчлив» стоит действительно характер уличного «Сорвиголовы» питерских окраин.]
- Пустяки, милая. Это - до первой сдачи. Мои тоже не ангелы небесные. Их двое. Соединенными силами Они живо приведут вашего богатыря в христианскую веру. Не из сахара сделаны. Учите хорошенько мальчуганов, поблажки не давайте, спрашивайте по всей строгости законов, не поощряйте лени в особенности. Если что, адресуйтесь прямо ко Мне, а Я знаю, что нужно делать. Повторяю, что Мне фарфора не нужно. Мне нужны нормальные, здоровые русские дети. Подерутся - пожалуйста. Но доносчику - первый кнут. Это самое Мое первое требование. Вы Меня поняли?
- Поняла, Ваше Императорское Высочество. С самого детства будущий Царь Николай II воспитывал в себе глубокое религиозное чувство и неподдельное благочестие. Мальчик не тяготился длинными церковными службами, которые во дворце проходили строго и торжественно. Ребенок всей душой сопереживал мукам Спасителя и с детской непосредственностью размышлял, как бы помочь Ему. Воспитывавшийся вместе с Николаем сын А. П. Олленгрэн, например, вспоминал, как чин выноса Плащаницы на Страстную пятницу, торжественный и скорбный, поражал воображение Николая. Он на весь день становился скорбным и подавленным и просил рассказать, как злые первосвященники замучили доброго Спасителя. [В марте 1917 года первосвященники Русской Православной Церкви были в первых рядах предавших Царя-Богопомазанника Николая Второго.] «Глазенки Его наливались слезами, и Он часто говаривал, сжимая кулаки: "Эх, не было Меня тогда там, Я бы показал им!" А ночью, оставшись одни в опочивальне, мы втроем (Николай, Его брат Георгий и сын Олленгрэн Володя. - О. П.) разрабатывали планы спасения Христа. Особенно Николай II ненавидел Пилата, который мог спасти Его и не спас. Помню, я уже задремал, когда к моей постельке подошел Николай и, плача, скорбно сказал: Мне жалко Боженьку. За что они Его так больно? Идо сих пор не могу забыть Его больших возбужденных глаз».
В детстве и юности Николай 2 спал на узкой железной кровати с простым матрацем. Значительную часть времени Он проводил на воздухе, занимаясь спортом. Даже в холодное время года, чтобы закалить сына, Отец настаивал на прогулках. Поощрялись подвижные детские игры, физическая работа в саду. Николай и другие дети Цесаревича Александра часто посещали птичий двор, оранжерею, ферму, работали в зверинце. Им дарили птиц, гусей, кроликов, медвежат, за которыми Они сами ухаживали: кормили их, чистили. В детских комнатах постоянно жили птицы - снегири, попугаи, канарейки, которых дети забирали с собой, когда летом уезжали в Гатчину.
За 1876-1879 годы Николай прошел все предметы по программе для поступления в среднее учебное заведение. Чтобы проверить знания Николая, была собрана особая комиссия, которая устроила ему экзамен. Комиссия осталась очень довольна успехами десятилетнего мальчика. Для дальнейшего продолжения учения своего сына Цесаревич Александр пригласил генерал-адъютанта Г. Г. Даниловича, который по своему усмотрению выбрал Николаю учителей Закона Божьего, русского языка, математики, географии, истории, французского и немецкого языков.

Уметь сдерживаться... исполнить свой долг... любить простых людей... - основные черты Цесаревича Николая

Ребенок рос тихий и задумчивый. С ранних лет уже сказываются в нем основные черты Его характера, и - прежде всего - самообладанием. «Бывало, во время крупной ссоры с братьями или товарищами детских игр, - рассказывает Его воспитатель К. И. Хис (Heath), - Николай Александрович, чтобы удержаться от резкого слова или движения, молча уходил в другую комнату, брался за книгу и, только успокоившись, возвращался к обидчикам и снова принимался за игру, как будто ничего не было».
И еще другая черта: чувство долга. Мальчик учит уроки с прилежанием; читает Он много, в особенности то, что касается народной жизни. Любовь Своего народа... Вот, о чем Он всегда мечтает. Однажды Он читает со Своим воспитателем Хисом один из эпизодов истории Англии, в котором описывается въезд короля Джона, любившего простонародье, и которого толпа приветствовала восторженными криками: «Да здравствует король народа!» Глаза у мальчика заблистали, Он весь покраснел от волнения и воскликнул: «Ах, вот Я хотел бы быть таким!»
Уметь сдерживаться... молча отойти... исполнить Свой долг... любить простых людей... В этих чертах мальчика сказывается и весь Император Николай Второй.
Но по характеру Своему мальчик, а потом юноша и молодой человек далек от сумрачной грусти; в Нем горит даже огонек наивного и безпечного веселья, которое, впоследствии, под давлением тяжкого бремени власти, забот и горя, поблекнет и изредка лишь проявит себя в тихом юморе, в улыбке, в добродушной шутке .

Используемая литература:

Смотри пророчество преподобного Авеля Тайновидца разделе 2.1.
Царский сборник. Составители С. и Т. Фомины. Службы. Акафисты. Месяцеслов. Помянник. Молитвы за Царя. Коронация. Из-во Паломник. 2000. [ниже - Царский сборник.] С. 414.
Обратим внимание на то, что на иконе святого Царя-искупителя Николая Второго на свитке, который держит Царь в Своих руках, именно эти слова помещены.
Пророчество преподобного Авеля Тайновидца приведено в разделе 2.1.
О. Барковец, А. Крылов-Толстикович. Неизвестный Александр Третий. РИПОЛ КЛАССИК. М. 2002. [ниже - Неизвестный Александр Третий.] С. 106-107.
Николай Романов. Страницы жизни. Составители Н. Ю. Шелаев и другие. «Лики России». СПб.2001. [ниже - Страницы жизни.] С. 8.
Олег Платонов. Терновый венец России. Николай Второй в секретной переписки. Родник. М. 1996. [ниже - О. Платонов. Николай Второй в секретной переписки.] С. 10-11.
По этой-то причине ни один православный священнослужитель (от простого попа до святейшего патриарха) не может носить титул Великого Господина и Отца нашего. Если кто-то какого-то священнослужителя величает Великим Господином, то этот кто-то громко заявляет Господу и грядущему Царю-победителю, что он находятся в ереси папизма, так же как и католики, которые Великим Господином почитают папу Римского.
Составителем Р. С. приведен фрагмент главы 14 из книги Олега Платонова «Заговор цареубийц».
Сургучев И. Детство императора Николая II. Париж, б/г. С. 138-139.
Вместе с Николаем обучался и его брат Георгий.
Илья Сургучев. Детство Императора Николая Второго. Царское дело. С-Пб. 1999. С. 11-13.
Бабкин Михаил Анатольевич - кандидат исторических наук, старший преподаватель Южно-Уральского государственного университета. В журналах Российской академии наук «Вопросы истории» (№ 6 2003, №№ 2-5 2004, № 2 2005) и «Отечественная История» (№ 3 2005). А также в книге «Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году» (Материалы и архивные документы по истории Русской православной Церкви. Изд-во «Индрик». 2006) опубликовал интереснейшие документы, «посвященные истории Русской православной Церкви (РПЦ) за период с начала марта по середину июля 1917 года. По ним можно составить представление об отношении духовенства к свержению Монархии в России, установлению власти Временного правительства и его деятельности». Но самое важное, эти документы очень эффективно излечивают легкую и среднюю степень духовного повреждения православных христиан ересью папизма!
Сургучев И. Детство Императора Николая II. Париж, б/г. С. 108.
Составителем Р. С. приведен фрагмент 1-ой главы из книги И. П. Якобия «Император Николай Второй и революция».

После убийства деда Николай Александрович стал Наследником Престола Российской Империи.

После нескольких не удачных покушений Император (Богопомазанник!!!) Александр Второй, родной и любимый дед Николая Второго, был злодейски убит Александр Второй (1818-1881), вошедший в российскую историю под именем Царя-Освободителя, был одним из самых выдающихся государственных деятелей России XIX столетия.
Величайшим делом Его правления стало подписание Манифеста 19 февраля 1861 г. об упразднении крепостного права одних православных христиан над другими.

Вопрос, возникший во время правления Бориса Годунова, который тяготил всех Царей и Императоров из Царствующего Дома Романовых и перед которым в нерешительности останавливались все Его предшественники, был разрешен именно Им.

Мировое зло, руками духовно развращенных русских интеллигентов-недоучек, на освобождение богоизбранного русского народа от крепостной зависимости ответило таким ужаснейшим злодеянием - убийством Отца великого Русского народа.

«Свершилось таинственное предсказание гадалки, напророчившей однажды Александру Второму, что Он переживет семь покушений на Свою жизнь. Эта трагедия стала важным рубежом в становлении личности и характера Николая».

Конец безмятежного детства Цесаревича Николая

Но это было важным рубежом и для всего человечества. И раньше прилюдно убивали царей и королей, но Своих Помазанников, по грехам Своего избранного русского народа, Господь Бог попускал убивать только тайно.
И хотя зверски был убит Император Павел Первый (в ночь на 11 марта - на Софрония Иерусалимского в 1801 году) пьяными «гвардейским» офицерами, но ночью и пьяными!

А потом художники всю ночь гримировали то, что сотворило мировое зло английского происхождения руками пьяных русских предателей и Бога, и Царя, и Отечества. Убийство было объявлено смертью от апоплексического удара, то есть от быстро развивающегося кровоизлияния в головной мозг, якобы, - это естественная смерть. Итак, «безмятежное детство Николая закончилось 1 марта 1881 года.

В этот день тринадцатилетний мальчик столкнулся со страшным злодейством, поразившим Его чудовищной жесткостью, - убийством политическими бандитами деда - Императора Александра Второго. Преступники забросали Императора [Богопомазанника!!!] бомбами, тяжело ранив Его. Александра Второго привезли во Зимний дворец истекающим кровью, с перебитыми ногами«. (Олег Платонов. Заговор цареубийц. С. 89).

Мы же с вами вспомним пророчество, сказанное Императору Павлу Первому, преподобным Авелем об Императоре Александре Втором, которое Сам Александр Второй не знал: «Внук Твой, Александр Второй, Царем-Освободителем преднареченный. Твой замысел исполнен будет: крепостным Он свободу даст, а после турок побьет и славян тоже освободит от ига неверного. Не простят жиды Ему великих деяний, охоту на Него начнут, убьют среди дня ясного в столице верноподданной отщепенскими руками. Как и Ты, подвиг служения Своего запечатлеет Он кровью Царственною, а на крови Храм воздвигнется».

Именно Император Александр Второй превратил в домовой «Храм на крови» спальню, где был убит Император Павел Первый в результате заговора, спланированного в английском посольстве, но руками русских офицеров, которые забыли свои присяги верой и правдой служить своему Императору. Из окон этого «Храма на крови» за деревьями парка Русского Музея отчетливо виден другой «Храм на крови» - Храм Воскресения Христова - «Спас на крови», построенном на месте, где Император Александр Второй был смертельно ранен в 1881 году.
Как и предсказывал Авель Тайновидец, не простили «жиды Ему великих деяний, охоту на Него» устроили и с восьмой попытки убили «среди дня ясного в столице верноподданной отщепенскими руками».

Уже 2-го марте 1881 на чрезвычайном заседании городская дума просила Императора Александра Третьего «разрешить городскому общественному управлению возвести... на средства города часовню или памятник». Император ответил: «желательно было бы иметь церковь... а не часовню». Однако временно решили построить часовню. Уже в апреле часовня была возведена. Ежедневно в часовне служились панихиды в память убиенного Императора Александра Второго. Эта часовня простояла на набережной до весны 1883 года, затем в связи с началом строительства собора была перенесена на Конюшенную площадь. Император Александр Третий высказал пожелание, чтобы храм был в стиле русских церквей XVI-XVII веков. Естественно, что желание Императора стало обязательным условием. В октябре 1883 года состоялась торжественная закладка храма. Строительство его велось 24 года. На строительство храма-памятника государство выделило по смете 3 млн. 600 тыс. рублей серебром. Это был огромные по тем временам деньги. Однако, фактическая стоимость строительства превысила сметную на 1 млн. рублей. Этот миллион рублей на строительство храма-памятника внесла Царская Семья. 19 августа/1 сентября 1907 года собор Воскресения был освящен.

«Вместе с младшим братом Георгием Николай присутствовал при кончине Своего Деда.»Мой Отец подвел Меня к постели, - вспоминал позднее последний [на данный момент] Самодержец. - «Папа, сказал Он, повышая голос, «Ваш луч солнца» здесь«. Я увидел дрожание ресниц, голубые глаза Моего Деда открылись, Он старался улыбнуться. Он двинул пальцем, Он не мог поднять руки, ни сказать то, что хотел, но Он несомненно узнал Меня...» [«В ночь убийства Александра II по улицам столиц не расходилась сплошная толпа верного Государям народа. Государь Николай II помнил тот день и ночь...» (Павлов. Его Величество Государь Николай Второй. С. 47).]

Пережитое потрясение осталось в памяти Николая вплоть до последних дней Его жизни, Он вспоминал о нем даже в далеком Тобольске. «...Годовщина кончины апапа (Александра Второго. - Авт.), - отмечено в дневнике 1 марта 1918 года. - В 2 часа у нас была отслужена панихида. Погода стояла такой же, как тогда, - морозная и солнечная...»

В 1881 году «в течение недели два раза в день Николай вместе со всей Семьей приходил на торжественные панихиды в Зимнем Дворце. Наутро восьмого дня тело [погибшего Помазанника Божьего] торжественно перенесли в Петропавловский собор. Чтобы русские люди могли проститься с Царем-Освободителем, Царем-Великомучеником, был избран самый длинный путь по всем главным улицам столицы, который вместе со всеми проделал и Николай.

Убийство Деда изменило политическое положение и [статус] Николая. Из простого Великого Князя Он стал Наследником Престола Российской Империи , облаченным огромной ответственностью перед страной [и перед земной Церковью Христовой, как Наследник Престола Давидова].

Через несколько часов после смерти Александра Второго вышел Высочайший Манифест, в котором говорилось: «Объявляем всем верным Нашим подданным: Господу Богу угодно было в неисповедимых путях Своих поразить Россию роковым ударом и внезапно отозвать к Себе ее благодетеля, Гос. Имп. Александра II. Он пал от святотатственной руки убийц, неоднократно покушавшихся на Его драгоценную жизнь. Они посягнули на сию столь драгоценную жизнь потому, что в ней видели оплот и залог величия России и благоденствия Русского народа. Смиряясь пред таинственными велениями Божественного Промысла и вознося ко Всевышнему мольбы об упокоении чистой души усопшего Родителя Нашего, Мы вступаем на Прародительский Наш Престол Российской Империи...

Подъемлем тяжкое бремя, Богом на Нас возлагаемое, с твердым упованием на Его Всемогущую помощь. Да благословит Он труды Наши ко благу возлюбленного Нашего Отечества и да направит Он силы Наши устроению счастия всех Наших верноподданных.

Повторяя данный Нам Родителем Нашим священный пред Господом Вседержителем обет посвятить по завету Наших предков всю жизнь Нашу попечением о благоденствии, могуществе и славе России, Мы призываем Наших верноподданных соединить их молитвы с Нашими мольбами пред Алтарем Всевышнего и повелеваем им учинить присягу в верности Нам и Наследнику Нашему, Его Имп. Выс. Цесаревичу Великому Князю Николаю Александровичу«.

[Приведенный текст из Манифеста дает возможность увидеть православным христианам, да и всем верующим в Бога, чем отличается Царь-Богопомазанник, избранный Самим Богом на Царское служение, от президента, избранного человеками. Кроме того русский Царь стремится направить все силы Свои «устроению счастия всех Своих верноподданных», а не только русских людей. Безбожник же в приведенном тексте увидит какие-то безсмысленные, с его точки зрения, заклинания и обращения к «какому-то» Богу, увидит попытку Александра Третьего переложить всю ответственность за управление страной на непонятную для безбожника сущность «Бог». Это для таких безбожников, Богом обиженных или наказанных И м, «институт монархии имеет в современном мире только исторически-сентиментальное значение». Единственное, что можно сделать для таких просвещенных мировым злом, так это помолиться о них Богу, чтобы даровал Он им «если смерти, то мгновенной», но лучше, если все ж возможно, то даровал бы Он им хоть горсточку разума Христова!]

Для подростка Николая столь ужасная кончина Деда стала незаживающей душевной раной. Он не мог понять, за что убийцы подняли руку на Государя, прославившегося в русском народе справедливостью, благостью и кротостью, освободившего крепостных крестьян, утвердившего гласный суд и самоуправление местных органов власти. Уже тогда Николай начинает осознавать, что далеко не все подданные России хотят блага своей Родине [то есть далеко не все подданные являются верноподданными, но есть, оказывается, в России у Помазанника Божьего подданные, которые желают служить не Богу, Царю и Отечеству, а сатане, мировому злу и преисподней]. Против Святой Руси и русского государственного и общественного устройства восстали темные богоборческие силы, о существовании которых мальчику в свое время рассказывал Его наставник по Закону Божьему.

В сознание Николая входило также понимание того, что нарушено самое существенное в государственной жизни России - традиционная духовная, патриархальная связь между Царем и русским народом«. Стало понятно после 1-го марта 1881 года, что русский Царь никогда более не сможет относиться к Своим подданным с безграничным доверием. Не сможет, забыв цареубийство, всецело отдаться государственным делам .

Учебный курс гимназии и университета, от прапорщика до полковника

Цесаревич «Николай был немного выше среднего роста, физически хорошо развит и вынослив - сказывался результат отцовской выучки и привычка к физическому труду, которым Он хоть понемногу, но занимался всю жизнь.
Царь имел «открытое, приятное, породистое лицо». Все знавшие Царя и в молодости, и в зрелые годы, отмечали Его удивительные глаза, так замечательно переданные в известном портрете В. Серова. Они выразительны и лучисты, хотя в их глубине таятся грусть и беззащитность.

Воспитание и образование Николая II проходило под личным руководством Его Отца, на традиционной религиозной основе в спартанских условиях«.»Поскольку Николай самим рождением Своим предназначался к будущей верховной власти, на Его воспитание и образование обращалось самое пристальное внимание.
Его систематическое обучение началось в восьмилетнем возрасте по специальной программе, разработанной генерал-адъютантом Г. Г. Даниловичем, которого обязал осуществлять надзор за учебными занятиями Николая. Программа делилась на две части.

Рассчитанный на восемь лет общеобразовательный курс в общих чертах соответствовал гимназическому, хотя и с существенными изменениями. Древние [классические] языки - греческий и латынь - были исключены, а вместо них Цесаревичу преподавали в расширенном объеме политическую историю, русскую литературу, географию, элементарные основы минералогии и биологии. Особое внимание в первые восемь лет обучения уделялось занятиям современными европейскими языками.

Николай в совершенстве овладел английским и французским, немецкий и датский знал хуже.
Он уже с детства полюбил историческую и художественную литературу, читал ее как на русском, так и на иностранных языках и даже как-то признался, что «если бы был частным человеком, то посвятил бы себя историческим трудам». Со временем обнаружились и Его литературные пристрастия: Цесаревич Николай с удовольствие обращался к Пушкину, Гоголю, Лермонтову, любил Толстого, Достоевского, Чехова...«

Высший курс образования, «следующие пять лет посвящались изучению военного дела, юридических и экономических наук, необходимых для государственного деятеля. Преподавание этих наук велось выдающимися русскими учеными с мировым именем: [пресвитер] Янышев И. Л. учил каноническому праву в связи с историей церкви, главнейшим отделам богословия и истории религии»; «Е.Е. Замысловский вел политическую историю; профессор-экономист, министр финансов в 1881-1889 годах и председатель комитета министров в 1887-1895 годах Н. Х. Бунге преподавал - статистику и политэкономию [финансовое право]; министр иностранных дел России в 1882-1895 годах Н. К. Гирс вводил Цесаревича в сложный мир европейских международных отношений; академик Н. Н. Бекетов читал курс общей химии. Профессору и член-корреспонденту Петербургской Академии наук... генералу от инфантерии Г. А. Лееру были доверены курсы стратегии и военной истории. Военный инженер генерал Ц. А. Кюи... проводил занятия по фортификации. Историю военного искусства читал А. К. Пузыревский. Этот ряд дополняли профессора Академии Генштаба генералы М. И. Драгомиров, Н. Н. Обручев, П. К. Гудима-Левкович, П. Л. Лобко и другие. Роль духовного и идеологического наставника Цесаревича безспорно принадлежала К. П. Победоносцеву, крупному правоведу, который читал Николаю курсы законоведения, государственное, гражданское и уголовное право.

Занимался Цесаревич Николай много. К пятнадцати годам Он имел более 30 уроков в неделю, не считая ежедневных часов самоподготовки. В процессе обучения наставники не могли ставить Ему оценки за успеваемость и не задавали вопросов с целью проверки знаний, но в целом их впечатление было благоприятным. Николай отличался усидчивостью, педантизмом и врожденной аккуратностью. Он всегда внимательно слушал и был очень исполнителен. ...Наследник, как и все дети Александра Третьего, обладал прекрасной памятью. Легко запоминал услышанное или прочитанное. Ему хватало мимолетной встречи с человеком (а таких встреч в Его жизни были тысячи), чтобы запомнить не только имя и отчество собеседника, но и его возраст, происхождение и служебный стаж. Присущий Николаю природный такт и деликатность делали общение с ним приятным«. (Страницы жизни. 12-13).
«Чтобы будущий Царь на практике познакомился с войсковым бытом и порядком строевой службы, Отец направляет Его на военные сборы. Сначала два года Николай служит в рядах Преображенского полка, исполняя обязанности субалтерн-офицера, а затем ротного командира. Два летних сезона Цесаревич Николай проходит службу в рядах кавалерийского гусарского полка взводным офицером, а затем эскадронным командиром. И, наконец, будущий Император проводит один лагерный сбор в рядах артиллерии». Он получал очередные офицерские звания, начиная с прапорщика, последовательно занимания соответствующие должности в войсках.

«По свидетельству современников, Его любили в гвардейских полках, отмечая удивительную ровность и доброжелательность в отношениях с товарищами-офицерами, независимо от чинов и званий. Цесаревич не относился к числу тех, кого пугали тяготы походной жизни. Был вынослив, крепок, неприхотлив в быту и по-настоящему любил армию. ...

Военная карьера Николая достигла своей вершины 6 августа 1892 года, когда Он был произведен в полковники. Из-за преждевременной кончины Александра Третьего Его Сыну не суждено было стать генералом российской армии, которыми были все Его предшественники на Престоле и большинство Великих Князей. Императоры не присваивали воинских званий Самим Себе...« Но генеральские звания Ему были присвоены в армиях союзников.

Деятельность Цесаревича не ограничивалась военной службой. Параллельно Отец вводит Его в курс дела управления страной, приглашая участвовать в занятиях Государственного совета и комитета министров.

«К 21 году Николай стал высокообразованным человеком с широким кругозором, прекрасно знающим русскую историю и литературу, в совершенстве владеющим основными европейскими языками.... Блестящее образование соединилось у Николая с глубокой религиозностью и знанием духовной литературы, что не часто встречалось у молодежи из высшего, правящего класса того времени. Александр Третий сумел привить Своему Сыну беззаветную любовь к России, чувство ответственности за ее судьбу. [Все это и дало Ему возможность понести крест искупительного подвига, Иисусу Христу в уподобление!] С детства Николаю стала близка мысль, что Его главное предназначение - следовать русским православным, духовным основам, традициям и идеалам». (Олег Платонов. Заговор цареубийц. С. 94.)

Чудесное спасение Царской семьи в Борках

17 октября 1888 года Цесаревич Николай испытал страшное потрясение. В этот день возле станции Борки во время железнодорожной катастрофы могла погибнуть вся Царская Семья. Когда Царский поезд проходил через глубокую балку, произошло оседание пород и несколько вагонов на полной скорости угодили в яму .
Царская Семья в момент крушения находилась в вагоне-столовой. Завтрак приходил к концу, когда все почувствовали страшное по силе сотрясение. Катастрофа имела три момента. Два толчка, а затем не прошло и секунды, как стена вагона стала разлетаться вдребезги.
Вот что писала выходившая в то время газета «Гражданин»: «После первого толчка последовала остановка.
Вторым толчком, силою инерции, был выбит низ вагона. Все упали на насыпь. Затем последовал третий момент, самый ужасный: стены вагона отделились от крыши и начали падать вовнутрь.По произволению Господню падающие стены встретились и образовали крышу, на которую свалилась крыша вагона: вагон-столовая обратился в приплюснутую массу.

Весь ход колес отброшен далеко в сторону и разбился на мельчайшие части. Крыша, затем свернутая и откинутая в сторону, открыла жалкие остатки вагона. Под обломками, казалось, была погребена Царская Семья.
Но Господь явил великое чудо. Царь, Царица и Царские Дети были сохранены для Отечества чудом Всевышнего.

Крыша навалилась на них косо, рассказывает очевидец Зичи, который находился в вагоне.
«Между стеной вагона и крышей было отверстие, через которое я и вошел. За мной вошла графиня Кутузова. Государыня Императрица была вынута из окошка вагона. У Государя Императора оказался сплющенным серебряный портсигар, с правой стороны в кармане ».

По словам очевидца, место катастрофы представляло ужасную картину. Вагон-кухня слетел под откос.
Крыша другого, министерского, вагона снесена к озеру. Первые четыре вагона представляли собой груду щепок, песка и железа. Локомотив, неповрежденный, стоял на пути, но задние колеса врылись в землю, сойдя с рельсов.
Второй локомотив врылся в песок насыпи. У Александра III при виде картины крушения навернулись на глаза слезы.
Мало-помалу вокруг Государя стала группироваться свита и все оставшиеся в живых. Единственными свидетелями крушения были оцепенелые от ужаса солдаты Пензенского пехотного полка, стоявшие в цепи в этой местности. Увидав, что нет никакой возможности оказать помощь пострадавшим силами и средствами разбитого поезда, Государь приказал солдатам стрелять. Началась тревога. По всей линии сбежались солдаты; с ними оказался врач Пензенского полка; появились перевязочные средства, хотя и в скудном количестве.

Была слякоть, шел мелкий, холодный дождь с изморозью. Государыня была в одном платье, сильно пострадавшем в момент катастрофы. Под руками не нашлось ничего, чем бы прикрыть Ее от холода, и на Ее плечи накинули офицерское пальто. В первый момент многие из находившихся на месте генералов, желая оказать посильное содействие, делали каждый свои распоряжения, но это только тормозило общий ход работ по оказанию помощи. Видя это, Государь взял на Себя распоряжение оказания помощи«.

С 1889 года Государь начинает привлекать Николая к работе в высших государственных органах, приглашая участвовать в занятиях Государственного Совета и Комитета Министров. Александр III разработал для Сына практическую образовательную программу для ознакомления с различными областями России.

Для этого Наследник сопровождал Своего Отца в многочисленных поездках по стране. [«В качестве завершения Своего образования Николай Второй совершил кругосветное путешествие. За девять месяцев Он проехал Австрию, Триест, Грецию, Египет, Индию, Китай, Японию, а далее сухим путем через всю Сибирь».]

Во Владивостоке Он участвовал в открытии строительства Сибирской железной дороги, на закладке дока и памятника адмиралу Невельскому.

В Хабаровске Наследник присутствовал на освящении памятника Муравьеву-Амурскому. Через Иркутск, Тобольск, Екатеринбург Николай вернулся в Царское Село возмужавшим и окрепшим. Вдали от родителей Он провел 9 месяцев (с 23 октября 1890-го по 4 августа 1891-го), проделав путь в 35 тысяч верст.

После такой школы жизни, которую прошел во время кругосветного путешествия Наследник, Александр III начал поручать Ему более серьезные дела. Николай был назначен председателем комитета Сибирской железной дороги.Он присутствовал на всех его заседаниях, относясь к этому назначению с большой ответственностью.Отец также поручил Николаю председательствовать в особом комитете по доставке помощи населению губерний, пострадавших от неурожая (действовал до 5 марта 1893 года). Комитет собрал пожертвований более чем на 13 миллионов рублей и распределил их среди голодающих крестьян.

Кроме работы в этих комитетах, Николай постоянно приглашается на заседания высших государственных учреждений, где практически знакомится с наукой управления великой страной.

«О, Ты, Небесный Избранник, о, великий искупитель, Ты выше всех»!

Очень интересна и многое объясняет и в поступках Царя Николая Второго во время Его Царствования, и в российских событиях после 1917 года проповедь, произнесенная после войны епископом (тогда протоиереем) Митрофаном (Зноско-Боровским) в день Тезоименитства Царя-искупителя.

[В проповеди рассказывается пророчество о потрясающе грандиозной роли святого Царя, тогда еще Цесаревича, Николая в судьбах всего мира, в спасении русского народа, в победе добра над злом.]

А). Весь буддизм, в лице буддийских священнослужителей, склонялся перед Цесаревичем

«Наш умученный и убиенный Император Николай Александрович, еще в бытность Наследником, [в апреле 1891] посетил Японию. Это интересное Его плавание описано князем Ухтомским в его 2-томном труде. Да благословит меня Господь поведать вам, мои дорогие, об этом интересном и исключительно важной, но мало кому известной, странице из жизни Царя-искупителя прежде, чем приступим к молитве о Нем. [Правильнее было бы обратиться с молитвой к Нему!] Во время этого путешествия общее внимание, говорит историк, участник путешествия, - привлекали те особые знаки почитания и почести, которые оказывались Наследнику Цесаревичу буддийскими священнослужителями при посещении Им буддийских храмов. Это не были просто почести, оказываемые Наследнику Престола Великой Державы, - в лице их как бы весь буддизм склонялся перед Цесаревичем . [Это ли не есть проповедь Православия Цесаревичем Николаем Александровичем, а буддизмом - признание, всемогущества Иисуса Христа!]

Однажды один из вдумчивых спутников Цесаревича справедливо заметил, что каждая такая встреча носила характер какого-то непонятного таинственного культа, совершаемого пред высшим воплощением, по воле Небес сошедшего на землю с особой миссией. При входе Цесаревича в храм буддийские священнослужители повергались пред Ним ниц, а когда Он их поднимал, смотрели на Него с благоговением и с трепетом, торжественно, едва касаясь Его, вводили Его в святилище своего храма.

Если же кто из свиты хотел войти вслед за Цесаревичем, его не пускали. Раз такую попытку сделал принц Георгий Греческий, но ламы преградили ему путь.

[Здесь вспомним слова апостола Павла: не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут, ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их (Рим. 2,13-15).

Буддисты - это и есть язычники, не имеющие закона Христова, но по природе своей, очистив сердца свои от земных страстей соблюдением нравственных законов, могут обрести Истину, которая окажется записанной у них в сердцах!Это о таких язычниках сказал Сам Иисус Христос: Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Мф. 5,8).

И буддисты узрели земного Бога - Царя-искупителя, который искупил, Христу в уподобление и славу Христову, соборный грех измены, совершенный Его подданными; они узрели земного человека, у которого святой подвиг в уподоблении Самому главному Подвигу Иисуса Христа - в уподоблении Его Искупительному Подвигу.

На возможный вопрос, почему Господь буддистам открыл, а от «православных» «подвижников» скрыл, ответим вместе с апостолом Павлом: «Господь дает православным христианам повод хвалиться чистым сердцем, и даже язычникам, дабы имели они что сказать тем, которые хвалятся лицем, а не сердцем» (2Кор. 5,12).

А о «православных» христианах, которые хулили и хулят святого Царя Николая Второго Иисус Христос говорит: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям и мудрованиям человеческим (Мф. 15,8-9). Вот одно из таких человеческих мудрований: «Священство выше Царства!» Почему бы это было так ???

А Господь объясняет, почему они так думают, это их Он обличает: окаменено у вас сердце (Мк. 8,17), и потому Дух Святый не проникает в такое сердце и не очищает его от человеческих мудрований. Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка о Богопомазанниках, но обольщает свое сердце своим высокоумием, у того пустое благочестие (Иак. 1,26).

Отвергающим же чин святости «Царь-искупитель» сказал Иисус Христос: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! (Лк. 24,25) Ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их (Мф. 13,15; Деян. 28,27) от ереси цареборчества, от неправославного понимания догматов Иконопочитания и Искупления. Жестоковыйные! Люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы (Деян. 7,51).

Всем священникам и другим ворам Царской власти брат Господа апостол Иаков настоятельно советует: если в вашем сердце вы имеете горькую зависть к обладателям власти Помазанника Божьего и имеете сварливость, ибо не понимаете действий Их, то не хвалитесь своим благочестием и не лгите на истину (Иак. 3,14).

Это о них сказано: покрывало лежит на сердце их (2Кор. 3,15), а глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия (2Петр. 2,14).

Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: они непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих, посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой (Евр. 3,10-11).]

Б). «Нет блаженней жертвы Твоей за весь народ Твой»!

В Японии Наследнику Цесаревичу угодно было посетить на одном острове кладбище наших моряков с фрегата «Аскольд», который совершал в 1860-х годах кругосветное плавание под командой выдающегося Унковского и долго находился в ремонте у этого острова.

В свите Цесаревича находились сыновья двух офицеров с «Аскольда» - Ухтомский и Эристов. Наследник обворожил Своей лаской и вниманием старого японца, хранителя могил наших моряков. Во время угощения в чисто японском духе и вкусе он попросил Наследника о милости дать Ему совет, на что получил Высочайшее разрешение. - Высокий Гость собирается посетить нашу священную древнюю столицу Киото, - начал японец, хранитель могил русских моряков, - недалеко от последней подвизается наш известный отшельник монах Теракуто, взору которого открыты тайны мира и судьбы людей. Для него нет времени и он дает только признаки сроков. Он не любит прерывать своего созерцательного уединения и редко к кому выходит. Если Царственный путник пожелает его видеть, он к Нему выйдет, если на то будет благословение Неба.

В штатском платье, в сопровождении принца Греческого Георгия и переводчика - маркиза Ито, видного деятеля Японии, Наследник Цесаревич пешком направился к Теракуто, жившему в одной из рощ вблизи Киото.Уже издали подходящие увидели распростертую фигуру затворника-буддиста. Наследник наклонился и бережно поднял его с земли. Никто не произнес ни слова, ожидая, что скажет затворник. Смотря невидящими глазами, как бы, оторванный от всего земного, заговорил Теракуто:

О, Ты, Небесный Избранник, о, великий искупитель, мне ли проречь тайну земного бытия Твоего?Ты выше всех. Нет лукавства, ни лести в устах моих пред Всевышним. И вот тому знамение: опасность витает над Твоей главою, но смерть отступит и трость будет сильнее меча... и трость засияет блеском. Два венца суждены Тебе, Царевич: земной и небесный. Играют самоцветные камни на короне Твоей, Владыко могущественной Державы, но слава мира преходит и померкнут камни на земном венце, сияние же венца небесного пребудет во веки. Наследие предков Твоих зовет Тебя к священному долгу. Их голос в Твоей крови. Они живы в Тебе, много из них великих и любимых, но из них всех Ты будешь величайшим и любимейшим.

Великие скорби и потрясения ждут Тебя и страну Твою. Ты будешь бороться за ВСЕХ, а ВСЕ будут против Тебя. На краю бездны цветут красивые цветы, но яд их тлетворен; дети рвутся к цветам и падают в бездну, если не слушают Отца. Блажен, кто кладет душу свою за други своя. Трижды блаженней, кто положит ее за врагов своих. Но нет блаженней жертвы Твоей за весь народ Твой. [То есть никто из земных людей не имеет и не будет иметь подвига выше святого Царя Николая!] Настанет, что Ты жив, а народ мертв, но сбудется: народ спасен, а (Ты) свят и безсмертен. Оружие Твое против злобы - кротость, против обиды - прощение. И друзья и враги преклонятся пред Тобою, враги же народа Твоего истребятся. [Пока есть еще немного времени, враги богоносного русского народа могут еще попытаться для спасения своих душ и тел стать друзьями и союзниками русских против мировой закулисы! Всех, кто приходит с миром, русские принимают.

Но кто с мечом придет на Русь, тот от меча и погибнет! Это происходит по одной единственной причине: с нами, с русскими, Бог, а потому трепещите языцы и покоряйтеся! А помните, что говорил о жидовском иге Императору Павлу Первому Авель Тайновидец: «не печалься, Батюшка-Царь, христоубийцы понесут свое». «Велика будет потом Россия, сбросив иго жидовское.

Вернется к истокам древней жизни своей, ко временам Равноапостольного, уму-разуму научится бедою кровавою [кровавым бичом жидовского ига!]. ... Великая судьба предназначена России. [Оттого-то враги Бога так и ненавидят все русское; все, что связано Россией; все, что напоминает о ее великом прошлом и о грядущем величии! Оттого-то и не должны забывать русские своего предназначения, своего служения Богу!] Оттого и пострадает она, чтобы очиститься и возжечь свет во откровение языков...«] Вижу огненные языки над главой Твоей и Семьей Твоей.Это посвящение. Вижу безчисленные священные огни в алтарях пред Вами. Это исполнение. Да принесется чистая жертва и совершится искупление. Станешь Ты осиянной преградой злу в мире. Теракуто сказал Тебе, что было открыто ему из Книги Судеб. Здесь мудрость и часть тайны Создателя. Начало и конец. Смерть и безсмертие, миг и вечность. Будь же благословен день и час, в который пришел Ты к старому Теракуто.

В). Трость оказалась сильнее меча и трость засияла

Коснувшись земли, Теракуто, не поворачиваясь, стал отходить, пока не скрылся в чаще дерев.[Какое благоговение у этого буддийского монаха пред святым, подвиг служения Богу которого по высоте и уподоблению Иисусу Христу наивысший среди возможных человекам. Какое мощное обличение за отсутствие у них Духа Христова всем «православным» христианам, которые жили в одно время со святым Николаем Александровичем и которые до сих пор хулят и поносят Его.

Святой Царь Николай говорил, что Его не поймут старообрядцы и казаки. И понятно почему: эти две общности людей, а ныне и борцы с ИНН, с глобализацией, с новыми паспортами и т.д., имеют твердо установившуюся практику свой ревностью угодить Богом служить сатане!

Эти общности православных христиан, занимаясь ревностно добродетелями падшего естества, ревнуют служить Богу так и там, как и где сами решат, а не так и там, как и где Господь благословит.А потому им абсолютно не понятно, что сердце Царево в руце Божіей (Притч. 21,1), а не в их руце.Им не понять, что Сам Господь Бог руководит Своим Помазанником, а не холопские мудрования! Но крест они носят и в церковь регулярно ходят, а ныне еще и о Великом Господине и Отце всех еретиков-папистов возносят горячие молитвы!]

Цесаревич стоял, склонив голову. Его спутники - тоже. Взволнованный возвращался Цесаревич и просил не рассказывать о предсказании Теракуто. Через несколько дней в Киото состоялось покушение на жизнь Наследника Цесаревича.

Фанатик-японец [тоже ревнующий послужить Богу!] ударил Его саблей по голове, но удар лишь скользнул, причинив неопасное ранение. Принц Георгий Греческий изо всей силы ударил преступника бамбуковой тростью, чем спас жизнь Цесаревичу. По возвращении наследника Цесаревича в С.-Петербург, беседуя с принцем Георгием, Император Александр Третий выразил желание получить на время трость. Император вернул ее принцу Георгию уже в оправе тончайшей ювелирной работы, всю осыпанную бриллиантами. Сбылось знамение, первое предсказание старого Теракуто: трость оказалась сильнее меча и трость засияла.

23-го июня 1901 года Государю Императору благоугодно было принять в большом зале Петергофского Дворца особую миссию далай-ламы, прибывшую из Тибета. Низко склонилось посольство, когда в сопровождении свиты в зал вошел Его Величество. Тибетское посольство везло с собой тяжело окованный сундук, с которого ни на миг не расставалось.

Преподнося Его Величеству вынутые из сундука одеяния, глава посольства, старый заслуженный лама сказал:«Это подлинные одежды Будды, к которым никто после него не прикасался. Тебе одному принадлежат они по праву, и ныне прими их от всего Тибета». Слова посольства из Тибета, как и предсказанное затворником Теракуто, являются ключом к уразумению Свыше запечатленной тайны Государя нашего и России«. (Епископ Митрофан (Зноско). Хроника одной жизни. К шестидесятилетию пастырского служения IX.1935-IX.1995. М. 1995. С. 294-297).

Цесаревич показал Себя глубоко верующим, беззаветно любящим и обладающим исключительно твердым характером

А). «Все в воле Божией. Уповая на Его милосердие, я спокойно и покорно смотрю на будущее»

Первое серьезное испытание силы воли Наследнику Цесаревичу Николаю Александровичу пришлось выдержать в связи с Его женитьбой, когда, благодаря Своей упорной настойчивости, выдержке и терпению, Он успешно преодолел три казалось бы неустранимых препятствия.

Еще в 1884 году, когда Ему было всего лишь шестнадцать лет, Он впервые встретился с двенадцатилетней поразительно красивой Принцессой Алисой Гессен-Дармштадтской, приехавшей на бракосочетание Своей старшей сестры Вел. Кн. Елизаветы Феодоровны и Вел. Кн. Сергея Александровича - дяди Наследника Цесаревича.

С этого момента между Ними зародилась близкая дружба, а затем святая, беззаветная, самоотверженная и все возрастающая любовь, соединившая Их жизни до совместного принятия...[мученической смерти].

Такие браки - редкий дар Божий даже среди простых смертных, а среди Коронованных Особ, где браки совершаются, главным образом, по политическим соображениям, а не по любви - это явление исключительное.

В 1889 году, когда Наследнику Цесаревичу исполнился двадцать один год, и Он достиг, согласно русским законам, совершеннолетия, Он обратился к Родителям с просьбой благословить Его на брак с Принцессой Алисой.Ответ Императора Александра III был краток: «Ты очень молод, для женитьбы еще есть время, и, кроме того, запомни следующее: Ты Наследник Российского Престола, Ты обручен России, а жену мы еще успеем найти».

Перед волей Отца - тяжелой, неуклонной, - что сказано, то есть закон, Великий Князь Николай Александрович на время безропотно смирился и стал ждать.

Через полтора года после этого разговора Он записал в Свой дневник:«Все в воле Божией. Уповая на Его милосердие, я спокойно и покорно смотрю на будущее».

Со стороны семьи Принцессы Алисы, Их брачные планы тоже не встречали сочувствия. Так как Она потеряла Свою мать, когда Ей было только 6 лет, а отца - в восемнадцать, Ее воспитанием занималась, главным образом, Ее бабушка со стороны матери - Английская Королева Виктория.

Эта столь прославляемая в англо-саксонском мире Королева в течение многих десятилетий своего 64-летнего царствования (1837-1901) проводила крайне неблагородную внешнюю политику, построенную на хитросплетенных коварных интригах, направленных, главным образом, против России.

Особенно не любила Королева Виктория русских Императоров Александра II и Александра III, которые в свою очередь отвечали Ей презрительной неприязнью. Немудрено, что при таких недружелюбных отношениях между русским и английским Дворами, Наследник Цесаревич Николай Александрович не мог встретить поддержки со стороны бабушки Принцессы Алисы. [«Для Александра III влюбленность сына не казалась чем-то серьезным.Брак Наследника Российского Престола всегда являлся слишком серьезным политическим событие, чтобы в расчет брались только нежные чувства. Хотя насильно женить Николая родители не собирались, Ему в разное время предлагалось несколько вариантов возможного брака.

Одной из невест называлась дочь графа Парижского, главы династии Бурбонов, возможного президента Франции.Этот брак мог бы значительно укрепить русско-французский союз, любимое внешнеполитическое детище Александра III. В качестве другой претендентки на роль будущей Императрицы рассматривалась принцесса Маргарита Прусская.

Николай писал в конце 1891 года:«21 декабря. Вечером у Мама...рассуждали о семейной жизни...; невольно этот разговор затронул самую живую струну моей души, затронул мечту и ту надежду, которыми я живу изо дня в день. Уже полтора года прошло с тех пор, как я говорил об этом с Папа в Петергофе... Моя мечта - когда-либо жениться на Аликс Г. Я давно ее люблю, но еще глубже и сильнее с 1889 г., когда она провела шесть недель в Петербурге! Я долго противился моему чувству, стараясь обмануть себя невозможностью осуществления моей заветной мечты. ... Единственное препятствие или пропасть между нею и мною - это вопрос религии! Кроме этой преграды, нет другой; я почти уверен, что наши чувства взаимны ! [Все в воле Божией. Уповая на Его милосердие, я спокойно и покорно смотрю на будущее]»...

Мария Федоровна решила немного отвлечь Его от мыслей об Алекс. В это время на сцене Императорского Мариинского театра блистала новая звезда - балерина Матильда Кшесинская. [Родители Цесаревича поспособствовали сближению молодых людей...«Об этом романе ходили пересуды, но в Семье Николая ему не придавали серьезного значения - Наследник представлялся слишком ответственным и преданным долгу человеком, чтобы связать Свою жизнь с танцовщицей. Александр Третий снисходительно отнесся к увлечению сына и, возможно, даже надеялся, что Кшесинская поможет тому забыть не понравившуюся родителям немецкую принцессу».]

Конечно, Кшесинская понимала всю безысходность их романа, да и влюбленность Николая в Дармштадтскую принцессу не была для нее тайной: «Мы не раз говорили о неизбежности Его брака и о неизбежности нашей разлукиИз всех тех, кого Ему пророчили в невесты, Он ее считал наиболее подходящей и что к ней Его влекло все больше и больше [ибо Они по замыслу Божьему были созданы друг для друга!], что она будет Его избранницей, если на то последует родительское разрешение».]

Прошло пять лет с того дня, когда Цесаревич Николай Александрович обратился к Своему Августейшему Отцу с просьбой разрешить Ему жениться на Принцессе Алисе .

[За эти десять лет Они виделись только когда Принцесса Алиса приезжала два раза в Россию (в 1884 и 1889 годах).Их соединяет Господь Бог. А окружающие Их видят только, что «между Ними - одни фантазии и воспоминания, подогревающая страсти переписка через сестру Эллу» (через Великую Княгиню Елизавету Федоровну).]

Ранней весной 1894 года, видя непоколебимое решение Своего Сына, Его терпение и кроткую покорность Родительской воле, Император Александр III и Императрица Мария Феодоровна дали, наконец, Свое благословение на брак.

Одновременно в Англии Принцесса Алиса, потерявшая к этому времени Своего отца, умершего в 1890 году, получила благословение от Королевы Виктории. Оставалось последнее препятствие - перемена религии и принятие Августейшей Невестой святого Православия.

Б). Цесаревич Николай сумел раскрыть принцессе Алисе истинность Своей православной веры

Принцесса Алиса была чрезвычайно религиозной. Она была воспитана в протестантстве и была искренне и глубоко убеждена в истинности Своего вероисповедания. Вместе с этим, Она знала, что Она не может стать Русской Императрицей, не приняв святого Православия, но перемену религии.

Она считала изменой Своим самым святым чувствам и убеждениям. Будучи исключительно честной сама с собой, отличаясь благородством и преданностью Своим идеалам и, к тому же, будучи прекрасно образованной - Она получила при Оксфордском Университете степень доктора философии, - Она не была способна принести весь Свой внутренний мир в жертву любви к любимому человеку.

Таким образом, этот вопрос стал для Принцессы Алисы вопросом совести, так как Российский Престол, хотя и самый блестящий в ту эпоху, сам по себе, Ее не прельщал, тем более, что благодаря Своей поразительной красоте и внутренней привлекательности, Она пользовалась огромным успехом среди европейских Коронованных женихов и Наследников Престолов.

Итак, последнее препятствие к браку Наследника Цесаревича и Принцессы Алисы казалось непреодолимым. Был только один возможный выход - полное переубеждение Ее религиозных взглядов, т.е. искреннее понимание ложности протестантского вероисповедания и чистосердечное принятие святого Православия. Эта трудная и сложная задача выпала на долю самого Великого Князя Николая Александровича.

В начале апреля Он посетил Кобург и провел двенадцать дней во дворце Великой Княгини Марии Павловны, где одновременно гостила Принцесса Алиса. Здесь должна была решиться Их судьба, зависевшая от убежденности Наследника Цесаревича в правоте Своих доводов. На третий день между Ними шел решающий разговор. В гостиной никого не было, Их оставили одних решать вопрос Своей жизни. Принцесса была прелестна. Не надо было говорить, понятно было без слов. Он знал теперь, что любовь Их взаимна, что в этой любви - счастье грядущей жизни.Оставалось одно препятствие - перемена религии; Он это предвидел раньше, но не предполагал, что это препятствие может оказаться столь решительным и трудным.

Он видел душевную борьбу Принцессы Алисы, - подлинную настоящую борьбу христианки. Он понимал, что от Него зависит теперь убедить Ее в том, что Она не совершает отступничества, что принимая Православие, Она приближается к Богу в самых светлых формах общения с Ним. И Он нашел в Своем сердце чудные слова. «Аликс, я понимаю Ваши религиозные чувства и благоговею перед ними. Но ведь мы веруем в одного Христа; другого Христа нет. Бог, сотворивший мир, дал нам душу и сердце. И мое сердце и Ваше Он наполнил любовью, чтобы мы слились душа с душой, чтобы мы стали едины и пошли одной дорогой в жизни .

Без Его воли нет ничего. Пусть не тревожит Вас совесть о том, что моя вера станет Вашей верой. Когда Вы узнаете после, как прекрасна, благодатна и смиренна наша Православная религия, как величественны и великолепны наши храмы и монастыри и как торжественны и величавы наши богослужения, - Вы их полюбите, Аликс, и ничто не будет нас разделять«...

В этот момент перед Ним предстала великая, необъятная - от Соловецких скитов до Ново-Афонских монастырей, от северных серовато-синих вод Балтийского моря до ярко синего Тихого океана - Его державная Матушка-Россия,Святая Богоносная Православная Русь. На глазах показались слезы умиления и восторга. Принцесса слушала внимательно, смотря в Его синие глаза, на Его взволнованное лицо и в душе Ее происходило преображение. Увидев слезы, Она не удержалась Сама. Потом шепнула только два слова: «я согласна». Слезы Их смешались вместе.

Он изложил последовательно ход Своих бесед, рассказал как убеждал Ее переменить религию и как Она себя чувствовала.

... «Она плакала все время и только от времени до времени произносила шепотом: «нет, я не могу».Я, однако, продолжал настаивать и повторять свои доводы, и хотя этот разговор длился два часа, он не привел ни к чему, потому что ни она, ни я не уступали. Я передал ей Ваше письмо и после этого она уже не могла спорить. Она решила переговорить с тетей Михен (Вел. Кн. Мария Павловна (старшая)). Что касается меня, то в течение этих трех дней я все время находился в самом тревожном состоянии... Сегодня утром нас оставили одних, и тут, с первых же слов, она согласилась. Одному Богу известно, что произошло со мной. Я плакал, как ребенок и она тоже. Но лицо ее выражало полное довольство.

Нет, дорогая Мама, я не могу выразить Вам, как я счастлив, и в то же время, как мне жаль, что я не могу прижать к своему сердцу Вас и моего дорогого Папа. Весь мир сразу изменился для меня: природа, люди, все; и все мне кажутся добрыми, милыми и счастливыми. Я не мог даже писать, до того дрожали у меня руки. Она совершенно переменилась: стала веселой, забавной, разговорчивой и нежной... Спаситель сказал нам: «Все, что ты просишь у Бога, даст тебе Бог». Слова эти безконечно мне дороги, потому что в течение пяти лет я молился ими, повторяя их каждую ночь, умоляя Его облегчить Аликс переход в Православную веру и дать мне ее в жены...

Пора кончать письмо. Прощай, моя дорогая Мама. Крепко Тебя обнимаю. Христос с Тобою. Горячо и от всей души Вас любящий Ники«. Он взял изящную темно малиновую тетрадь шагреневой кожи - Свой дневник и внес в него следующую запись: «Чудный, незабвенный день в моей жизни - день моей помолвки с дорогой, ненаглядной Аликс...Боже, какая гора свалилась с плеч; какою радостью удалось обрадовать дорогих Папа и Мама. Я целый день ходил, как в дурмане, не вполне сознавая, что собственно со мной приключилось»... [После завтрака пошли в церковь т. Мари и отслужили благодарственный молебен.]... (С. Позднышев. Op. Cиt., стр. 11-16).

В тот же день, 8/21 апреля 1894 года, Их помолвка была объявлена официально.[Александра Федоровна до самой смерти носила на шее вместе с крестом жениховский подарок Николая - кольцо с рубином. (Олег Платонов. Заговор цареубийц. С. 102.)«Доставленная в тот же день в Россию известие вызвало ответную телеграмму родителей, а через несколько дней... пришло личное послание Александра Третьего. "Милый, дорогой Ники, - писал отец, - ты можешь себе представить, с каким чувством радости и с какой благодарностью к Господу мы узнали о твоей помолвке! Признаюсь, что я не верил возможности такого исхода и был уверен в полной неудаче твоей попытки, но Господь наставил тебя, подкрепил и благословил и великая Ему благодарность за Его милости. ... Теперь я уверен, что ты вдвойне наслаждаешься и все пройденное, хотя и забыто, но я уверен принесло тебе пользу, доказавши, что не все достается так легко и даром, а в особенности такой великий шаг, который решает всю твою будущность и всю твою последующую семейную жизнь!"» (Страницы жизни. С. 24.)]

Десять лет прошло с того времени, когда Августейшие Жених и Невеста встретились впервые, и пять лет - со дня отказа Родителей дать благословение на Их брак. Наследник Цесаревич кротко смирился, но терпеливо ждал и неуклонно стремился к Своей цели. За эти годы Ему удалось постепенно пересилить Своего Августейшего Отца - могучего богатыря, отличавшегося непоколебимой силой воли, перебороть несочувствие Его планам со стороны Императрицы Марии Феодоровны и бабушки Принцессы Алисы - Английской Королевы Виктории, и, наконец, не будучи богословом, раскрыть Принцессе Алисе истинность Своей веры, переменить Ее твердые религиозные убеждения и склонить Ее к искреннему, чистосердечному принятию святого Православия. Преодолеть все эти препятствия мог только глубоко верующий и беззаветно любящий человек, обладающий исключительно твердым характером.

[«Спустя почти четверть века Она [Александра Феодоровна] напомнит Ему [Николаю Александровичу] о событиях того дня словами, в которых чувствуется искренняя любовь:»В этот день, день нашей помолвки, все мои нежные мысли с тобою, наполняя мое сердце безконечной благодарностью за ту глубокую любовь и счастье, которыми ты дарил меня всегда, с того памятного дня - 22 года назад. Да поможет мне Бог воздать тебе сторицей за всю твою ласку!

Да, я, - говорю совершенно искренно, - сомневаюсь, что много жен, такие счастливые, как я, столько любви, доверия и преданности ты оказал мне в эти долгие годы в счастье и горе. За все муки, страдания и нерешительность мою ты мне так много дал взамен, мой драгоценный жених и супруг... Благодарю тебя, мое сокровище, чувствуешь ли ты, как мне хочется быть в твоих крепких объятьях и снова пережить те чудные дни, которые приносили нам все новые доказательства любви и нежности? Сегодня я надену ту дорогую брошку. Я все еще чувствую твою серую одежку и слышу ее запах - там у окна в Кобургском замке.

Как живо я помню все это! Те сладкие поцелуи, о которых я грезила и тосковала столько лет и которых больше не надеялась получить. Видишь, как уже в то время вера и религия играли большую роль в моей жизни.Я не могу относиться к этому просто и если на что-нибудь решаюсь, то уж навсегда, то же самое в моей любви и привязанности.

Слишком большое сердце - оно пожирает меня. Также и любовь ко Христу - она была всегда так тесно связана с нашей жизнью в течение этих 22 лет!«(Переписка Николая и Александры Романовых. М.-Л. 1926. Т.4. С. 204).

Перед отъездом в Россию Николай решился рассказать невесте о своем романе с Кшесинской«»«Что было, то было, - со слезами на глазах пишет Алиса, - прошлое никогда не вернуть. Всех нас подвергают искушению в этом мире, и, когда мы молоды, нам особенно трудно устоять и не поддаться искушению.Но если мы сумеем раскаяться, Бог простит нас. Извини, что я говорю об этом так много, но я хочу, чтобы ты был уверен в моей любви к тебе. Я люблю тебя еще сильнее после того, как ты рассказал мне эту историю. Твое доверие глубоко тронуло меня. Я постараюсь быть достойной его. Благослови тебя Господь, мой любимый Ники...»

Слова, которые Алиса записывает в дневнике своего жениха, проникнуты самым возвышенным чувством любви, свет которой они сумели пронести через всю жизнь«. Перед самым отъездом из Англии Она напишет в Его дневнике: «Я твоя, а ты мой, будь уверен. Ты заперт в моем сердце, ключик потерян, и тебе придется остаться там навсегда».]

Используемая литература:
Страницы жизни. С. 7.
Как и предсказывал святому Императору Павлу Первому Авель Тайновидец.
Г. П. Бутников. Спас на крови. СПб. Б/г.
Так Император Александр Второй называл любимого внука Цесаревича Николая.
Страницы жизни. С. 7.
О присяге смотри разъяснение святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского, приведенное в заметках «Христианское Учение о Царской Власти и об обязанностях верноподданных».
Народная пословица учит нас: «Кого Бог хочет наказать, у того Он отнимает разум».
Комсомольская правда. 23 марта 2006.
Олег Платонов. Заговор цареубийц. 89-91.
«Совершенство, с которым Наследник владел английским языком, было таково, что оксфордский профессор принял Его за англичанина». (Олег Платонов. Заговор цареубийц. С. 94.)
Страницы жизни. С. 12.
О. Платонов. Николай Второй в секретной переписки. С. 11.
Олег Платонов. Заговор цареубийц. С. 94.
Страницы жизни. С. 14.
Составителем Р. С. приведен фрагмент главы 16 из книги Олега Платонова «Заговор цареубийц».
О. Платонов. Николай Второй в секретной переписки. С. 11-12.
Составитель Р. С. приводит текст из книги, которую составил С. Фомин «Православный Царь-Мученик». (Игумен Серафим (Кузнецов). Паломник. 1997. [ниже - Игумен Серафим. Православный Царь.] С. 499-501.)
В России известна книга епископа Митрофана (Зноско-Боровского) «Православiе, Римо-католичество, Протестантизм и Сектантство» (Лекцiи по сравнительному богословiю, читанныя въ Свято-Троицкой духовной семинарiи). (Издание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры (репринт). 1991.) Обращаем внимание на этот факт, чтобы заранее предупредить возможные обвинения «ревнителями» не по разуму Христову этого епископа в незнании учения Православной Церкви и в неправославном, в предвзятом отношении к буддизму и к предсказаниям буддийского отшельника монаха Теракуто.
У С. Фомина здесь и везде ниже: Царя-Мученика.
Которые хвалятся своим богословским или иным образованием, своим рукоположением в священнический сан, своим «православием», своей принадлежностью к русскому богоизбранному народу, своим социальным положением и т.д. Следует понимать, что все это есть таланты, Богом дарованные, которые накладывают обязанность на их обладателей богоугодно их употребить и тем стяжать благодать Духа Святого.
Двуглавый орел в Государственном Гербе Российской Империи однозначно указывает на то, что и Священство, и Царство находятся на послушании у Царя-Богопомазанника!
Корнем этого слова является «блуд», а потому заблуждаются сердцем означает духовный блуд.
То есть Царем Небесным избран!
Больше сiя любве никтоже имать, да кто душу свою положить за други своя (Iоан. 15,13) - Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Иоан. 15,13).
Составитель приводит 2-ю главу из книги Е. Е. Алферьева «Император Николай Второй как человек сильной воли». (Издание Свято-Троицкого Монастыря. Джорданвилль, 1983. С. 15-21.)
С. Позднышев. Распни Его. Париж. 1952. С. 9.
Ibidem, с. 10.
От Королевы Виктории Государыня Императрица Александра Феодоровна унаследовала, как передатчица, роковую болезнь гемофилию. которую Она передала Своему сыну Наследнику Цесаревичу Алексею Николаевичу. См. The Last Courts of Europe - A Royal Family Album 1860-1914. Introductory text by Robert K. Massie. J. M. Dent and Sons Ltd., London, 1981, С. 25.
Страницы жизни. С. 20.
Страницы жизни. С. 18.
Неизвестный Александр Третий. С. 215-216.
Страницы жизни. С. 18.
Жена Великого Князя Владимира Александровича, дочь великого герцога Мекленбург-Шверинского. Великая Княгиня Мария Павловна - третья дама в Российской Империи после обеих Императриц. Считалась главой великокняжеской оппозиции по отношению к Императору Николаю Второму. (Энциклопедия Российской Империи. Под ред. В. Бутромеева. У-Фактория. Екатеринбург. 2002.) (Замечание составителя Р.С.).
Страницы жизни. С. 22.
Е. Е. Алферьев. Письма Царской Семьи из заточения. Издание Свято-Троицкого Монастыря. Джорданвилль, 1974. С. 340-341.
Неизвестный Александр Третий. С. 218.
Олег Платонов. Заговор цареубийц. С. 101-102.